(OPINI) Bukankah kita juga harus menyebut diri kita ‘bayi darurat militer’?
Generasi aktivis kita kini bersorak di jalanan, ‘Marcos-Duterte, walang pinagkaiba!’ Memang benar, kaum fasis kembar ini tidak pernah berbeda.
Kelahiran saya terjadi 16 tahun setelah pemberontakan People Power pertama di EDSA menggulingkan Ferdinand Marcos. Memang terasa aneh bagi seseorang semuda saya untuk mendiskusikan sesuatu yang sangat jauh dari generasi kita seperti Darurat Militer, namun sebenarnya kita mempunyai cerita Darurat Militer sendiri.
Izinkan saya memulai dengan kenangan keluarga. Teman-teman dan teman-teman sekelas terheran-heran setiap kali artikulasi saya mengenai masalah sosio-politik mendekati hal-hal yang aneh – apakah itu tentang bencana Mendiola yang dialami Cory, skandal kesepakatan Amari yang dilakukan Ramos, atau tirani Marcos. Saya menjadi seorang penggila politik—dan merupakan kritikus setia Marcos—khususnya karena asal usul keluarga saya.
Saya tidak akan pernah melupakan cerita mendiang ayah saya tentang aktivisme mudanya yang anti-Marcos, setelah saya menyampaikan pertanyaan polos saat prosesi pemakaman Cory Aquino 10 tahun dan dua presiden lalu. Menjadi alumni Liga Mahasiswa Filipina (LFS) yang militan, partisipasi aktif dalam aksi unjuk rasa selama 3 tahun, mulai dari pawai pemakaman panjang Ninoy hingga EDSA, hingga pembongkaran tegas kediktatoran AS-Marcos adalah hal yang lumrah dalam kisah-kisah yang dicapainya
Faktanya, ketika aktivis dari Bagong Alyansang Makabayan dan LFS Malacanang sudah buka beberapa jam setelah kepergian keluarga Marcos-Vers-Cojuangco dari Istana, ayah saya menceritakan sebuah anekdot yang tak terlupakan: dia dan rekan-rekannya berlari ke ruang makan besar keluarga Marcos, di mana mereka melihat sekilas kemegahan dan kekuasaan sang diktator selama 20 tahun.
Kukira hanya itu saja, sampai kematian ayahku membuka lebih banyak kotak cerita pandora. Menariknya, kedua kakek buyut saya mempunyai arah yang berlawanan selama rezim AS-Marcos – kakek buyut ibu saya menjabat sebagai sopir pribadi saudara laki-laki Imelda yang berkuasa dan kroni Marcos Benjamin “Kokoy” Romualdez, sementara ayah saya bergabung dengan Federasi Serikat Buruh Nasional dan , terakhir, militan Kilusang Mayo Uno, dan memimpin organisasi miskin kota Alyansa ng mga Maralita sa Taguig. (BACA: Hilang terlalu cepat: 7 pemimpin pemuda terbunuh di bawah darurat militer)
Akibatnya, dan juga karena dugaan putusnya hubungan dengan kroni Marcos, Geronimo Velasco, ia dipenjarakan di 3 benteng Marcos yang berbeda – Pangkalan Udara Villamor, Camp Crame, dan Pusat Rehabilitasi Bicutan. Meskipun dia tidak mengalami penyiksaan dan pembantaian, rekan-rekannya mengalaminya. Paman saya juga ikut ambil bagian dalam perjuangan anti-kediktatoran – mereka berbaris di sepanjang Liwasang Bonifacio atau Mendiola hanya untuk menghadapi gas air mata dan berteriak “Imperialisme, digulingkan!” (Hancurkan imperialisme!) dengan sekuat tenaga, suara tembakan di udara. Mereka bisa saja ditangkap oleh Komando Metropolitan jika bukan karena intuisi cepat mereka yang membuat mereka segera meninggalkan lokasi protes.
Inilah kisah-kisah yang mendefinisikan pertumbuhan saya dari masa remaja hingga saat ini. Dan saya juga menjadi seorang aktivis. Namun, ada satu hal yang jelas: Kita telah berjuang untuk dan melawan hal-hal dan musuh yang sama sampai sekarang. Meskipun media sosial, ponsel pintar, dan Twitter belum ada pada masa Marcos, gagasan darurat militer, fasisme terhadap warga negara, dan Undang-undang Anti-Subversi bangkit kembali pada zaman Rodrigo Duterte. (BACA: Dari Marcos hingga Duterte: Bagaimana Media Diserang, Diancam)
Generasi ini mungkin tidak mengalami ketakutan yang sama akan segera ditangkap oleh Metrocom hanya karena dicurigai melakukan radikalisme, namun ribuan warga miskin Filipina telah dibantai karena “perang melawan narkoba” Duterte yang gila-gilaan mencurigai mereka terlibat dalam aktivitas narkoba ilegal. Oplan Katatagan karya Marcos kini muncul kembali dalam karya Duterte yang berjudul “Whole-of-Nation” Oplan Kapanatagan kontra-pemberontakan. Hal ini juga meniru gaya imperialis Amerika Serikat, yang menghancurkan pedesaan seperti yang dilakukan Marcos – melalui pemboman tanpa pandang bulu di Mindoro, pengusiran masyarakat adat, dan tuntutan pidana yang tak terhitung jumlahnya yang dijatuhkan terhadap kaum progresif karena “kejahatan” bernuansa sudut pandang radikal dan sosial. analisis ekonomi.
Kediktatoran Marcos Duterte terwujud ketika kebebasan pers dan ruang akademis dikepung oleh taktik “anti-komunis” militer yang sudah ketinggalan zaman, ketika para petani menerima peluru dibandingkan tanah, dan ketika Mindanao masih berada di bawah darurat militer. Jika Marcos menjadikan AS sebagai satu-satunya tuan imperialisnya, Duterte saat ini menunjukkan sikap budak yang tidak tahu malu terhadap dua tuan imperialis – Tiongkok dan AS. Dan ketika diktator pasangan Marcos membangun kerajaan lama mereka melalui kompleks bangunan, Duterte berupaya untuk menegakkan warisannya yang meragukan melalui proyek infrastruktur Build, Build, Build yang anti-miskin. (BACA: (OPINI) Marcos dan Duterte: Pedoman Perubahan Orang Kuat)
Sementara kita berada di sana, generasi kita juga menyaksikan hukuman Imelda atas 7 tuduhan suap (tanpa hukuman penjara), pendakian klan Marcos ke jenjang kekuasaan saat ini, dan distorsi sejarah yang dilakukan keluarga Marcos melalui pemakaman pencuri diktator tersebut di Taman Makam Pahlawan.
Generasi aktivis kita kini bersorak di jalanan, “Marcos-Duterte, tidak ada perbedaan (tidak ada bedanya)!” Memang benar, kaum fasis kembar ini tidak pernah berbeda. Sejarah Marcos terus terungkap di zaman kita, dengan aktor-aktor lama dan baru yang melakukan adegan mengerikan yang sama di arena politik, mendukung dan mengeksekusi model fasisme Marcos yang sudah usang dan membuat kita kecewa – meskipun 47 tahun telah berlalu. sejak Proklamasi Marcos 1081.
Jadi, bukankah kita juga harus menyebut diri kita “bayi darurat militer”? – Rappler.com
Karl Patrick Suyat saat ini adalah kepala editorial Fiat Publication (publikasi resmi Universitas Sistem Bantuan Abadi – Kampus Jonelta), juru bicara provinsi Laguna untuk Youth UNBOUND – ST, dan seorang aktivis demokrasi nasional yang sangat menentang revisionisme sejarah, fasisme, dan ketidakadilan.
