blog.fcuzhhorod.com

Seni seharusnya tidak memiliki ruang untuk batasan. Hal ini tidak dapat dinegosiasikan. Sebagai seorang penulis dan ayah dari dua seniman visual brilian, saya mengerti. Saya juga memahami bahwa gambar mempunyai kekuatan – kekuatan untuk menguasai pikiran, mengendalikan kecenderungannya untuk melihat dan menafsirkan gambar lebih dari yang seharusnya.

Gambar-gambar itu sendiri memberikan nuansa dan guratan yang memungkinkan adanya “batasan” yang dapat diterima, mengingat kisah-kisah spesifik yang disampaikan oleh gambar-gambar tersebut, dan konteks yang membuat cerita-cerita tersebut harus dipahami. Korespondensi menakutkan lainnya antara gambaran dan pikiran yang melampaui konteks penciptaannya dapat dengan aman dilihat sebagai a fatamorgana – sesuatu yang ada, tapi sebenarnya tidak ada.

Saya membuka kaleng ini karena di era meme dan foto viral, gambar memainkan peran beragam dalam membentuk pandangan dunia. Dan semuanya dimulai dari sudut tertentu dari sebuah gambar yang darinya kita memperoleh perspektif. Masalah dengan perspektif ini adalah bahwa perspektif tersebut tidak selalu akurat.

Dalam iklim yang bermuatan politik seperti saat ini, dengan semakin dekatnya pemilu, bentuk visual bisa berubah-ubah. Gambaran seperti itu menghalangi kita untuk memberikan gambaran yang lebih jelas tentang apa yang ada di hadapan kita.

Seni sebagai kebohongan politik

Izinkan saya memberi Anda sebuah contoh. Kediktatoran suami-istri Ferdinand E. Marcos dan mantan Ibu Negara Imelda memiliki kegemaran yang agak menyeramkan terhadap “seni” yang sangat gila dan murah, yang sering kali menyamar sebagai “bangsawan”. Ketika saya bicara royalti, Yang saya maksud adalah potret-potret aneh di mana pasangan pertama berperan sebagai karakter dari dongeng abad pertengahan atau pengetahuan Filipina, seperti Malaka dan Maganda.

Potret Malaka dan Maganda menceritakan kisah asal usul buatan sendiri di mana pasangan pertama menjadi model pria dan wanita pertama yang berpengetahuan lokal. Hal ini menempatkan mereka pada posisi yang agak membingungkan karena mereka adalah Adam dan Hawa versi kita sendiri. Saya mengerti. Sang diktator ingin terlihat kuat, dan ibu negara cantik. Namun mewakili garis keturunan utama orang Filipina, seperti yang tersirat dalam dongeng, cukup meresahkan.

Salah satu potret lainnya adalah keluarga Marcos yang mengenakan pakaian putih bersih, semuanya tampak seperti penguasa feodal – kaya, berkuasa, tak tersentuh. Ini membangkitkan gagasan romantis orang-orang tentang raja dan ratu, pangeran dan putri, tentang ksatria mulia dan eksploitasi heroik mereka. Apa yang kebanyakan orang lupa adalah bahwa raja, kaisar, dan tsar, pada umumnya, memperbudak rakyatnya, atau bahkan memperkosa tanah dan rakyatnya.

Upaya keluarga Marcos untuk tampil glamor dan glamor dalam potret mereka berlangsung cukup lama hingga masyarakat Filipina, yang sebagian besar menerima royalti, curiga ada yang tidak beres. Keputusan Marcos untuk berangkat ke Amerika Serikat sebelum penyerbuan istana pada bulan Februari 1986 benar-benar menyelamatkan nyawa mereka. Mimpi buruk yang menantinya di sana, jika dia memilih untuk menghadapi massa yang marah, akan mempermalukan nasib berdarah keluarga Romanov.

Lakon “Ina ng Bayan” karya Gloria Macapagal Arroyo mengambil bentuk “keibuan” di luar makna lazim istilah tersebut. Istilah ibu dan ayah yang digunakan secara politis menunjukkan status “pendiri” – seperti, misalnya, dalam istilah “Bapak Pendiri” Amerika – bukan perawatan yang bersifat melindungi. Berkat netizen media sosial yang mengetahui penyamarannya, permainan “Ina ng Bayan” segera berubah menjadi menyeramkan.

Kita semua pernah memakai masker, namun tidak ada yang sesulit dan licik seperti “olok-olok” politik Presiden Rodrigo Duterte – yang menyamar sebagai simbol negara miskin, lengkap dengan sandal khasnya, kawat nyamuk (kelambu), dan makanan sederhana dimakan dengan tangan. Meskipun gambarannya sendiri sangat mirip dengan kesederhanaan keluarga miskin yang digambarkan dalam beberapa film kami, kami tahu bahwa menjadi miskin lebih dari sekedar klaim standar naskah film atau propaganda.

Namun jangan salah: citra tersebut sama kuatnya dengan apa pun yang bisa dibuat, sehingga Duterte bisa lolos dalam jajak pendapat popularitas teratas. Rubah tua mengetahui propagandanya dan mengeksploitasi keterbatasan kita dengan cara yang hanya bisa kita impikan untuk diungkapkan. Jika kita tidak berhati-hati, dengan hiruk-pikuk pemilu mendatang, Duterte mungkin saja lolos dari pembunuhan.

Marcos Jr. namun, sebagai “harimau” dan Sara Duterte sebagai “elang” – meme yang menjadi viral pada hari-hari awal kampanye – tidak begitu melekat. Ini lebih merupakan upaya untuk mencapai tragedi daripada kemenangan, karena kedua makhluk ini bukan hanya karnivora, mereka juga predator. Tapi lucunya: hal itu tampaknya berakhir sebagai penghormatan yang pantas kepada Uniteam yang gagasannya tentang alegori integritas bahkan tidak dapat melewati batas perdebatan politik. Vermin sebagai simbolisme akan lebih tepat.

Kita membutuhkan manusia, bukan demigod

Saya yakin wakil presiden tidak ada hubungannya dengan hal itu, tapi saya merasa terganggu karena dalam beberapa gambar Leni Robredo digambarkan sebagai ratu peri yang kuat dengan kekuatan magis, atau makhluk gaib yang pesonanya seperti mimpi dapat menyelamatkan kita dari kebiasaan yang patut ditiru. Meskipun hal ini terlihat dari bagaimana para seniman menggunakan bakat mereka untuk mewakili kandidat yang mereka cintai, hal ini menunjukkan keberpihakan kita pada pahlawan dibandingkan pemimpin, manusia setengah dewa dibandingkan pegawai negeri.

Bukankah negara ini sudah berpesta dengan para superstar yang menjadi pusat perhatian? Ketenaran dan ketenaran para superstar? Tidak, kita tidak memerlukan sihir atau sihir untuk menyelesaikan beragam masalah yang dihadapi negara yang tertekan ini.

Apa yang kita butuhkan adalah seseorang – tidak seperti Anda dan saya – tetapi dengan keberanian dan kecerdasan, visi dan empati yang lebih dari cukup, untuk memahami apa yang sedang kita alami, seseorang yang akan melakukan segalanya untuk memperbaiki negara ini agar bisa bangkit.

Mencintai keadaan buruk kita agar sesuai dengan fantasi kita adalah hal yang baik – jika Anda menulis cerita fiksi atau novel fantasi grafis. Namun, seperti yang diketahui semua pendongeng, fantasi pun harus menyajikan kebenaran, bukan sebaliknya.

Ketika imajinasi kita membawa kita ke dunia yang jauh melampaui kemampuan kita untuk membedakan mana yang nyata dan mana yang tidak, hal itu menjadi sebuah masalah. Kita tidak bisa melihat apa yang terjadi saat ini – bau darah di jalan-jalan, dan bau korupsi di gedung-gedung kekuasaan.

Kita mulai percaya pada kandidat kita—yang lebih buruk lagi, adalah fiksi kita sendiri—yang dibuat-buat dan dibuat-buat, bahkan ketika kebenaran sedang menghadang kita. – Rappler.com

Joel Pablo Salud adalah penulis beberapa buku non-fiksi politik. Dia saat ini menjalankan penanya sebagai editor meja senior Rappler.