blog.fcuzhhorod.com

Setiap kali ia menyerang para pendeta karena kemunafikan mereka, Presiden Duterte menyampaikan sentimen yang sama dari banyak orang

Duterte telah berulang kali mengeluhkan para pendeta Katolik. Dia menyebut mereka gay, tidak berguna dan korup. Pesannya jelas. Bagi Presiden Duterte, Gereja Katolik adalah institusi munafik. Jadi menyalahkan dia atas kesalahannya tidak mempunyai kredibilitas.

Apakah ini kasus panci yang menyebut ketel berwarna hitam?

Menurut saya, ini adalah pertanyaan penting yang perlu dihadapi. Duterte sebagian besar tidak terpengaruh oleh omelannya terhadap para ulama. Dalam masyarakat religius seperti Filipina, kita mungkin mengira bahwa pendeta mempunyai tempat yang tidak bisa diganggu gugat.

Namun Duterte terus menyerang mereka. Hal ini berguna bagi presiden untuk mempertahankan popularitasnya. Presiden tetap populer, bukan hanya karena bahasanya yang baik. Lagi pula, sumpah serapah hanya mampu membangkitkan keaslian.

Yang penting adalah pesan itu sendiri.

Mengapa ini berhasil?

Setiap kali ia menyerang para pendeta karena kemunafikan mereka, Duterte menyampaikan sentimen yang sama dari banyak orang.

Survei menunjukkan bahwa sebagian besar masyarakat Filipina puas dengan perang melawan narkoba, hal yang persis seperti yang dikritik oleh para pendeta. Perang melawan narkoba meyakinkan banyak orang bahwa masyarakat kini lebih aman. Lupakan fakta bahwa orang-orang juga tahu bahwa nyawa tak berdosa mungkin telah dikorbankan. Yang terpenting, mereka merasa bahwa lingkungan yang dulunya penuh kejahatan kini bebas dari pengguna narkoba.

Jadi, ketika para pendeta melancarkan perang terhadap narkoba, masyarakat dapat dengan mudah menuduh mereka tidak menghargai “kebaikan yang lebih besar” yang telah diberikan kepada mayoritas orang. Survei yang dilakukan Pulse Asia baru-baru ini menunjukkan bahwa bagi masyarakat, perang melawan narkoba adalah pencapaian paling penting yang dicapai pemerintah.

Inilah sebabnya mengapa seruan terhadap hak asasi manusia dari pihak aktivis dan Gereja tidak berhasil. Antara hak asasi manusia dan keamanan, masyarakat Filipina yang berada dalam iklim ketakutan pasti akan memilih pilihan terakhir. Ini membawa saya ke poin kedua.

Cara Duterte menyerang para uskup dan pendeta karena kemunafikan mereka sejalan dengan keinginan masyarakat untuk mengambil tindakan. Duterte menuduh para pendeta tidak melakukan apa pun selain mengkritiknya. Baru-baru ini, dia mendapat kecaman karena mengklaim bahwa uskup seharusnya dibunuh.

Menuduh para pendeta tidak melakukan apa pun masuk akal bagi banyak orang Filipina. Kami sering bertanya satu sama lain apakah kami telah melakukan sesuatu untuk membantu memperbaiki situasi. Sebaiknya kita tutup mulut jika belum.

Di sisi lain, Duterte adalah orang yang bertindak. Ada alasan mengapa Duterte disebutkan ayah. Dia adalah ayah penyayang yang akan melakukan apa pun untuk membela anak-anaknya. Duterte sendiri sudah berkali-kali mengatakan hal ini. Berbicara di hadapan pramuka di Malacañang, Duterte menyatakan “Saya benar-benar membunuh orang‘ketika kamu menyentuh anak-anak kami.”

Akui kesalahan

Minggu lalu saya berbicara di Konferensi Internasional Panggilan Augustinian di Cebu. Saya ditemani para pendeta, biarawati, dan umat awam dari berbagai komunitas dan sekolah Agustinian. Salah satu pembicara memaparkan temuan survei tentang pendapat masyarakat tentang pendeta. Di antara jawaban yang paling penting adalah bahwa para imam “tamak.”

Meskipun tidak ada penonton yang siap mendengar ini, tidak ada yang terkejut juga. Terlepas dari apa yang mereka lakukan terutama di komunitas termiskin, para pendeta, biarawati dan rekan-rekan mereka selalu harus berupaya melawan persepsi masyarakat tentang banyak hal.

Mereka tidak hanya berhadapan dengan tuduhan korupsi. Mereka juga harus menghadapi isu-isu pelecehan seksual dan kemunafikan lainnya. Ini adalah masalah serius yang dapat dengan mudah dilakukan oleh Duterte dan sekutunya untuk mendiskreditkan pekerjaan Gereja Katolik.

Namun sekadar menyangkal isu-isu ini, seperti yang dilakukan banyak orang beragama yang bermaksud baik, belum tentu merupakan solusi terbaik.

Jika para pemimpin gereja bersedia mengkritik presiden atas kesalahannya, mereka juga harus mengakui kesalahan mereka sendiri ketika dikonfrontasi – secara terbuka jika perlu. Itulah yang dikatakan oleh Pastor Tony Banks, Asisten Jenderal Ordo Santo Agustinus kepada saya ketika kami makan siang di konferensi tersebut.

Peran publik

Mengakui kesalahannya sangat penting bagi masa depan Gereja Katolik di Filipina. Karena Duterte harus bertanggung jawab atas kekejamannya, para pemimpin Gereja tidak punya pilihan selain bersikap transparan tentang cara mereka menghadapi korupsi yang mereka lakukan.

Indeks Kepercayaan Filipina menunjukkan bahwa meskipun Gereja Katolik adalah institusi paling tepercaya di antara masyarakat Filipina, kepercayaan secara keseluruhan menurun. Hal ini menjadi peringatan karena kepercayaan masyarakat bergantung pada kredibilitas institusi.

Tentu saja, tindakan ini tidak berarti kita harus melupakan apa yang menjadikan Gereja Katolik sebagai institusi yang relevan secara sosial.

Di banyak komunitas di seluruh negeri, kelompok-kelompok Katolik melakukan apa yang mereka bisa untuk membantu para korban perang melawan narkoba. Mereka memberikan intervensi psikososial, dukungan hukum dan bahkan hibah beasiswa untuk anak-anak yang kurang beruntung.

Bagi Gereja Katolik, pembalikan opini publik untuk perang melawan narkoba merupakan sebuah cobaan tersendiri. Mengubah Duterte mungkin tidak mungkin dilakukan sama sekali.

Oleh karena itu, situasi krisis ini – jika bisa disebut demikian – memerlukan introspeksi institusional secara terus-menerus.

Apa artinya menjadi lembaga keagamaan yang terdiskreditkan dalam masyarakat yang menuntut keadilan? – Rappler.com

Jayeel Cornelio, PhD adalah sosiolog agama di Universitas Ateneo de Manila. Ia adalah penulis buku Menjadi Katolik di Filipina Kontemporer: Kaum Muda Menafsirkan Kembali Agama (Routledge 2016). Ikuti dia di Twitter @jayeel_cornelio.