blog.fcuzhhorod.com

‘Secarik kertas tidak bisa menghentikan pencarian ilmu pengetahuan, ataupun menyulut semangat’

Ketika sebuah perpustakaan menyerah pada dugaan “klaim terorisme,” saya pikir perpustakaan tersebut mengabaikan netralitas dan tanggung jawabnya dan memilih untuk melakukan upaya yang berlebihan dan memberikan pengaruh yang tidak semestinya kepada pengunjungnya dalam mengejar pengetahuan faktual. Perpustakaan, sebagai pusat kebebasan intelektual dan literasi informasi, harus netral terhadap koleksinya dan terhadap pandangan rasional yang berbeda.

Namun, pada tingkat administratif, perpustakaan yang didanai pemerintah terikat oleh mandat kelembagaan seperti memo terbaru CHED-CAR yang memerintahkan universitas dan perguruan tinggi di Wilayah Administratif Cordillera untuk membersihkan apa yang dianggap materi “subversif”. Oleh karena itu, kami sebagai pustakawan profesional di antara institusi akademis tersebut mengikuti perintah berikut; juga diberikan, yang kami bersumpah “menjunjung Konstitusi, dan mematuhi hukum negara.”

Jadi, di kepala kita kita diberikan penghargaan terhadap kebebasan intelektual – namun tangan kita terikat di belakang.

Memo CHED-CAR tidak sepenuhnya mengarahkan pustakawan lembaga-lembaga tersebut untuk melakukan pekerjaan membersihkan materi “subversif” ini. Namun perpustakaan adalah kerajaan kami. Koleksinya adalah permata mahkota kami. Siapa yang lebih tahu apa yang harus “dipecat” selain kita sebagai penjaga informasi?

Memo CHED-CAR, dengan catatan bermasalah, mendefinisikan materi “subversif” seperti itu “literatur, referensi, publikasi, sumber daya, dan item yang mengandung ideologi Kelompok Komunis-Teroris (CTGs) yang tersebar luas.” Dari sudut pandang pustakawan, kata benda ini tidak lebih dari kata-kata perpustakaan yang sinonim dan dikelompokkan menjadi satu kalimat.

“Sastra” (jamak) mencakup semua karya tulis, dari fiksi hingga nonfiksi; dari prosa hingga puisi; dari format cetak ke format non-cetak atau elektronik. Dalam dunia akademis, “referensi” dan “sumber daya” memiliki arti yang sama. Dan kata “item”, dalam bahasa katalogisasi dalam ilmu perpustakaan, dapat mempunyai arti sejuta hal.

Tidak diragukan lagi kita akan menemukan bahan “subversif” yang jelas di kolom rak kita. Mungkin Satuan Tugas Nasional untuk Mengakhiri Konflik Bersenjata Komunis Lokal (NTF-ELCAC), otoritas yang memimpin advokasi ini, dapat mengidentifikasi materi “subversif” ini. Atau bisakah mereka?

Lalu bagaimana dengan literatur “subversif” lainnya yang kurang kentara?

Misalnya, ada buku tahun 1971 tentang gerakan Hukbahalap pada Perang Dunia II. Dalam bab-babnya terdapat kisah-kisah yang menceritakan rumusan, ideologi, dan perjuangan gerakan gerilya yang terkenal. Buku ini telah dikutip di lebih dari 132 penelitian individu dan dijadikan referensi yang baik untuk kelas sejarah Filipina. Namun pada lampirannya terdapat dokumen tentang keanggotaan, tugas, asas dan organisasi Tentara Rakyat Baru. Buku ini sudah ketinggalan zaman, namun berisi informasi relevan tentang hal-hal yang ditakutkan oleh memo CHED-CAR. Apakah kita mengeluarkan materi ini? Apakah ini materi yang “subversif”?

Di sudut lain perpustakaan, kami akan menemukan buku fiksi tentang seorang gadis yang lahir dari keluarga kaya. Bosan dengan ketidakadilan sosial, dia bergabung dengan kelompok pemberontak komunis di negara kami dan mendapati dirinya berada di tengah-tengah revolusi. Kata-kata dalam buku ini mudah dimengerti; isinya, menginspirasi. Di sebelahnya ada buku fiksi lain, klasik, dengan hewan ternak sebagai tokoh ceritanya. Narasinya disamarkan sebagai masalah ketidaksetaraan sederhana antar karakter, namun moral dari cerita tersebut menyuntikkan gelombang kemarahan dan rasa jijik kepada pembacanya terhadap otoritas yang berkuasa. Apakah kita mengekstrak literatur ini? Apakah ini materi yang “subversif”?

Dan lihatlah, di bagian anak-anak terdapat materi yang sangat memberontak, menginspirasi ide-ide perubahan politik, pemberontakan dan destabilisasi pemerintahan kita, tetapi disamarkan sebagai buku anak-anak yang penuh warna dengan semua halaman berwarna cerah, huruf besar dan karakter komik. Apakah kita akan mengeluarkan publikasi ini? Apakah ini materi yang “subversif”?

Saya dapat melanjutkan dengan daftar buku yang menurut saya pribadi subversif. Namun saya juga mampu menyiapkan referensi untuk buku-buku dengan bab, kutipan dan catatan kaki itu “ideologi yang menyebar luas dari kelompok komunis-teroris.”

Publikasi “subversif” ini sifatnya tidak akurat. Jadi subversi itu subjektif.

“Setiap pembaca, bukunya.”

“Setiap buku, pembacanya.”

Meskipun kami, para pustakawan profesional, bersatu untuk mengatakan, “Tangan perpustakaan kami,” dan bahkan ketika kami diminta untuk mengikuti perintah dari lembaga induk yang didanai negara, kami juga diberdayakan oleh fakta bahwa informasi tidak hanya ada dalam empat hal. . sudut perpustakaan kami. Cukuplah dikatakan bahwa kita hanya dapat mengontrol informasi dalam koneksi kita. Ingat caranya jangan sentuh aku Dan Flibusterisme dibagikan kepada sesama kita.

Secarik kertas pun tidak bisa menghentikan pencarian pengetahuan, atau menyulut semangat. Individu yang berpengetahuan membangun pilar demokrasi. – Rappler.com

Julie Ann Dominique San Esteban meraih gelar Master di bidang Ilmu Perpustakaan dan Informasi dari Universitas Filipina-Diliman, dan saat ini menjabat sebagai pustakawan universitas di Universitas Caloocan City.
Karya ini mewakili pandangannya sendiri, dan bukan pandangan institusi tempat dia berafiliasi.