blog.fcuzhhorod.com

Ibu saya yang berasal dari Bicol mengalami terpaksa tinggal di rumah atau mengungsi saat terjadi letusan Gunung Mayon. Namun, dia mengatakan kepada saya bahwa dia “tidak terbiasa” menghadapi krisis kesehatan masyarakat saat ini. Dia terus mendatangi saya dan meminta saya menjelaskan kepadanya apa yang dimaksud dengan “karantina komunitas yang ditingkatkan”. Jika resolusi tidak dipatuhi, apa dampaknya? Dan daftarnya semakin panjang, hari demi hari sementara kita dikurung di rumah sendiri menunggu hingga protokol karantina dicabut.

Selain upaya yang sedang dilakukan untuk mengurangi kasus COVID-19 dengan berdampak pada populasi yang lebih besar dan menempatkan masyarakat Filipina dalam risiko, gambaran lebih besar yang harus dipertimbangkan oleh pejabat pemerintah kita adalah dampak pandemi ini terhadap komunitas yang tertinggal. Mereka perlu melihat masyarakat miskin perkotaan dan pedesaan, masyarakat Filipina yang mengandalkan pekerjaan mereka di sektor informal, dan masyarakat yang hidup di bawah upah minimum, yang, seperti ibu saya, sama sekali tidak tahu “bagaimana” melakukan hal ini. virus baru, secara sosial, mental. , dan ekonomi. Bagi mereka, virus corona yang merenggut mata pencaharian mereka adalah satu-satunya dampak negatif dari pandemi ini.

Pada minggu terakhir masa karantina, saya memperhatikan bahwa sektor marginal sering kali mengandalkan apa yang tetangganya lihat di TV tentang COVID-19. Seringkali mereka menjadi korban berita palsu seputar situs mereka, atau video dan pesan berantai yang tidak terverifikasi yang beredar di Facebook. Ketidakpahaman terhadap keadaan yang ada dan kesalahan informasi yang terus-menerus dapat menyebabkan masalah serius yang mungkin kita abaikan.

Ingat, para buruh dan pekerja menolak untuk tinggal di rumah, dan meskipun virus ini sangat menyakitkan, mereka tetap bekerja “secara normal”. Banyak orang mengkritik mereka dan menyebut mereka egois, buta huruf dan “memarahi/keras kepala, ”seolah-olah mereka benar-benar ingin mengambil risiko di luar. Apa pun yang terjadi, para pekerja ini bisa meninggal: bekerja di luar dan tertular virus, atau tetap di dalam rumah dan mati kelaparan. (BACA: (OPINI) Jangan lupakan masyarakat miskin di masa pandemi virus corona)

Selain itu, patroli berkeliaran di sekitar barangay saya dan mengumumkan, “Anjing-anjing itu akan tertular agar virusnya tidak menyebar,” dan “Tidak ada lagi yang pergi ke toko komputer, dilarang minum di jalan, diam saja di rumah.”

Ya, pesannya sederhana saja, namun apakah kita benar-benar berpikir bahwa apa yang kita lakukan secara rutin dan normal hanya dapat dihentikan dengan pengumuman teguran dan tindakan komunikasi yang buruk? Akan lebih produktif jika ada pengumuman di lapangan tentang bagaimana cara menghindari tertular virus, apa jalur penularannya, siapa yang harus dihubungi secara lokal, apa tindakan pencegahan khusus di rumah, dll.

WApa pertanyaan paling penting yang relevan bagi kelompok yang kurang terwakili? Pertanyaan praktis apa yang ada dalam pikiran mereka namun tidak terjawab?

Apa yang bisa membantu? Respons yang “berpusat pada komunitas”.

Selain memastikan alat komunikasi yang efektif dan mencapai perubahan cepat dalam penanganan pandemi ini – peningkatan karantina komunitas yang terus menerus harus memperhatikan pemahaman kata kunci protokol itu sendiri: “komunitas.” Respons yang konkrit dan definitif berpusat pada masyarakat dapat menjadi salah satu intervensi yang paling efektif dalam konteks kita. Hal ini memungkinkan kita untuk melihat lebih dari sekedar pengembangan aplikasi seluler dan analisis proyeksi statistik kasus COVID-19, yang sering kali tidak relevan atau penting bagi masyarakat/sektor marginal.

Respons yang berpusat pada masyarakat bertujuan untuk memprioritaskan kelompok rentan, masyarakat miskin dan perempuan agar berhasil memobilisasi masyarakat lokal, dan dalam konteks kita, keamanan tingkat barangay dan keterlibatan aktif.

Di Liberia, respons yang berpusat pada masyarakat adalah salah satu cara utama mereka keluar dari krisis Ebola. Responsnya menekankan “komunikasi risiko” yang efektif. Strategi mereka sangat sederhana. Mereka mengorganisir aktor-aktor kunci dalam masyarakat dan meminta mereka melakukan survei informal, mengidentifikasi isu-isu utama yang menyoroti ketakutan mendalam masyarakat dan akar stigma, mengumpulkan pola perilaku dan memahami budaya, nilai-nilai dan motivasi kolektif berbasis masyarakat.

Strategi ini juga bertujuan untuk mencapai kemandirian masyarakat dan membangun pendekatan bottom-up dengan menumbuhkan budaya peduli. Respons ini mengutamakan pencegahan kasus lebih lanjut dan melindungi situasi masyarakat saat ini di luar kasus yang terkonfirmasi.

Namun, kita harus mempertimbangkan bahwa Ebola dan COVID-19 memiliki perbedaan besar dalam hal tingkat keparahan dan penularannya.

Bagaimana kita meniru ini di PH?

Di Filipina, Departemen Kesehatan sangat bergantung pada media sosial untuk memproduksi dan menampilkan materi informasi kepada masyarakat. Meskipun Viber, Facebook, dan Twitter memiliki jangkauan yang sangat luas, kami tidak dapat menyangkal fakta bahwa kami masih terus mengabar kepada orang yang sama. Pembatasan sosial telah membatasi mobilitas kita, namun hal ini bukanlah alasan yang bisa diterima untuk mendorong kesenjangan kelas dan mencegah informasi yang layak dan akurat menjangkau orang lain yang tidak memiliki akses ke media sosial.

Kami melihat bagaimana kelompok, lembaga, dan individu memobilisasi penggalangan donasi, menawarkan dukungan psikososial online gratis, dan mengisi kesenjangan finansial yang menghalangi sesama warga Filipina untuk mendapatkan kebutuhan paling dasar mereka. Meskipun upaya kolektif kami telah menjangkau ribuan kababay, upaya ini saja tidak cukup.

Bagaimana kita memvisualisasikan respons yang berpusat pada masyarakat di Filipina? Pertama-tama kita harus memahami cara kita merespons dan mengkomunikasikan risikonya.

1. Setiap unit masyarakat harus mempunyai peran yang jelas. Petugas kesehatan provinsi dan kota adalah pelopor kami dalam respons ini. Salah satu tujuan utamanya adalah untuk membakukan respons melalui mandat dinas kesehatan provinsi. Tenaga Kesehatan Barangay (BHW) juga akan menjadi garda terdepan. Pengalaman saya dengan BHW adalah secara teknis mereka adalah relawan dengan gaji minimum. Kita harus mengerahkan mereka dan membayar mereka penuh waktu karena mereka mempunyai pengetahuan penuh tentang komunitas, lokasi, dan majelis mereka. Anggota asosiasi perumahan subdivisi juga bisa berada di urutan kedua. Dalam kasus pedesaan, kepala suku, ketua kepala, pemimpin masyarakat adat juga dapat memimpin dan berkoordinasi dengan barangay. Di Libon, Tim Tanggap Darurat Kesehatan Barangay dibentuk di Albay bahkan sebelum karantina diterapkan di NCR.

2. Jumlah donasi yang banyak merupakan kesempatan untuk berkomunikasi dengan penerima manfaat sekaligus memberikan penyebaran informasi/leaflet relevan yang mudah dipahami. Menerjemahkan materi ke dalam bahasa ibu kita adalah hal yang lebih baik, namun kita harus memastikan bahwa materi ini mencerminkan persepsi, identitas, ketakutan, stigma dan kebutuhan informasi masyarakat kita secara luas.

3. Protokol yang berpusat pada masyarakat artinya protokol tersebut secara jelas disesuaikan dengan kebutuhan lokal. Pertama, kita perlu beradaptasi dengan moda mobilitas lokal. Penggunaan becak dan becak praktis dan dapat melintasi daerah eskinitas kecil dan sulit dijangkau. Banyak juga yang mengatakan bahwa sepeda roda tiga efektif dalam menegakkan langkah-langkah pembatasan sosial.

4. Dimasukkannya perencanaan darurat yang terperinci dan kepedulian masyarakat yang menyeluruh. Hal ini termasuk melokalisasi pengujian massal dan membangun pusat pengujian per kota/kota. Kepedulian komunitas akan mencakup peran anggota keluarga dengan atau tanpa kasus COVID dalam keluarga. Ikatan kekeluargaan yang erat antara masyarakat Filipina akan diakui dan harus dimanfaatkan demi keuntungan masyarakat dengan menjadikan anggota keluarga mereka juga sebagai pihak yang memberikan pertolongan pertama. Partisipasi awal pekerja perlindungan sosial juga penting untuk memantau tindakan karantina komunitas.

Dalam respons yang berpusat pada masyarakat, pengendalian total tidak disarankan. Seperti yang kita alami saat ini, hal ini hanya akan melanggengkan pelanggaran HAM. Penguncian yang menyamar sebagai peningkatan karantina juga menyebabkan stigma dan kekerasan di dalam negeri. Individu yang berkonflik juga cenderung menyembunyikan penyakitnya karena penahanan hanya menimbulkan gambaran “kahihiyan” (rasa malu). Penguncian hanya menambah perbedaan kelas dan hak akses yang lebih besar.

Apa yang kami bayangkan dalam respons ini adalah upaya komunitas yang kolektif dan terpusat untuk menghasilkan langkah-langkah kesadaran, pencegahan, dan respons secara massal.

Karantina komunitas yang ditingkatkan versi kami saat ini tidak memiliki rasa ‘komunitas’ sama sekali. Apa yang kami harapkan adalah sebuah institusional “bayanihan” – yang melibatkan unit-unit yang paling terkena dampak dan paling dasar dalam masyarakat kita dalam komunikasi, mobilisasi dan pengambilan keputusan.

Untuk mengakhiri pandemi ini, pertama-tama kita harus menghilangkan kesenjangan komunikatif: sebuah gejala yang berkontribusi terhadap kesenjangan kesehatan yang lebih besar yang berakar pada sistem kesehatan kita.

Lolo-ku, meski sudah berusia akhir 70-an, masih menjadi petani aktif. Dia juga memimpin koalisi warga senior kota mereka di Bicol. Akankah dia memiliki sumber daya yang cukup untuk memahami sepenuhnya bahwa pandemi mengerikan ini merugikan kelompok usia mereka?

Beliau dan banyak warga Filipina lainnya adalah alasan mengapa kita harus beralih ke respons yang berpusat pada komunitas untuk memerangi COVID-19. – Rappler.com

Jona Turalde adalah mahasiswa antropologi dan advokat kesehatan reproduksi. Dia adalah anggota dewan termuda dan juru kampanye gerakan SheDecides. Kebijakan kesehatan masyarakat dan hak asasi perempuan adalah pembuka percakapan favoritnya. Dia men-tweet di @jonaturalde.