blog.fcuzhhorod.com

Ini adalah kata-kata Martin Luther King Jr. ketika dia membela partisipasinya dalam protes tanpa kekerasan melawan segregasi. Saat ini, mereka menjadi seruan orang-orang di seluruh dunia yang bergabung dalam demonstrasi massal untuk memprotes rasisme dan kebrutalan polisi. Kota-kota besar di Amerika Serikat dilanda aksi protes setiap hari, namun peristiwa luar biasa ini masih terasa begitu jauh dari kita. (BACA: Ribuan orang berduka atas George Floyd saat petugas yang dituduh muncul di pengadilan)

Orang Amerika keturunan Afrika telah lama mengalami sejarah prasangka dan kekerasan. Seperti penaklukan paksa mereka, antara lain melalui perdagangan budak transatlantik dan segregasi rasial yang sah. Dapat dimengerti jika kita merasakan ketidakpastian – atau bahkan rasa bersalah – ketika mengibarkan bendera gerakan Black Lives Matter sebagai orang Asia. Namun kita tidak lagi bisa berdiam diri ketika penindasan dan pelecehan yang sistemik sudah diterima sebagai hal yang biasa.

Ras adalah mitos

Dalam bukunya, Robert Sussman mengeksplorasi bagaimana ras muncul sebagai sebuah konstruksi sosial Mitos ras. Dia menelusuri akar ideologi rasis modern hingga Inkuisisi Spanyol, di mana mereka menggunakan degenerasi rasial untuk membenarkan imperialisme dan perbudakan Barat. Pada abad ke-19, teori-teori ini menyatu dengan Darwinisme dan akhirnya menyatu sehingga menghasilkan gerakan eugenika yang merusak.

Kenyataannya adalah ras biologis tidak ada dan tidak pernah ada. Mereka yang melestarikan narasi ras yang berbeda berusaha untuk menempatkan satu di atas yang lain. Ketidaktahuan ini melahirkan pemahaman yang sempit terhadap masyarakat, sehingga menimbulkan persepsi yang umum dan sering kali merugikan.

Masalah lain dalam pembahasan ras adalah istilah tersebut biasanya digunakan untuk menyebut warna kulit. Perbedaan warna kulit disebabkan oleh adaptasi evolusioner kita terhadap paparan sinar matahari. Kedekatan nenek moyang kita dengan garis khatulistiwa merupakan faktor penentu utama pigmentasi kulit kita. Berada di dekat garis khatulistiwa membuat kulit yang lebih gelap menjadi keuntungan dalam melindungi terhadap radiasi ultraviolet; sementara yang lebih dekat ke kutub menyebabkan kulit menjadi lebih terang untuk meningkatkan produksi vitamin D. (BACA: (OPINI) Apa itu rasisme?)

Variasi warna kulit hanyalah respons tubuh kita terhadap lingkungan – tidak lebih.

Mentalitas kolonial

Di Filipina kita melihat manifestasi rasisme yang tidak kentara. Kami melihat ini dalam interaksi rutin dengan anggota keluarga kami. Dalam kenangan keluarga yang memarahi kami api penampilan, dan menyarankan kita untuk berteduh dari sinar matahari untuk melindungi kulit kita.

Kami melihat hal ini dalam penekanan dan keunggulan para artis yang kulitnya lebih terang. Hal ini hadir dalam bahasa periklanan yang dikodifikasi, ketika produk yang mengarah pada pemutihan dianggap sebagai “kebutuhan” untuk mewujudkan kecantikan.

Tempatkan istilah-istilah tersebut bersebelahan barok Dan vagina; dimana yang pertama mengacu pada saat aksen Filipina menyebabkan kesalahan pengucapan sebuah kata dalam bahasa Inggris sedangkan yang terakhir terjadi ketika aksen Barat, sering kali Amerika, menerjemahkan kata dalam bahasa Filipina dengan intonasi yang salah. Sepintas lalu, kedua istilah tersebut hanyalah kasus dialog idiomatis: di mana aksen utama Anda tidak sesuai dengan bahasanya. Namun mengapa ada keterikatan status sosial ekonomi dan kekuasaan di baliknya? Bias implisit terhadap apa yang mendekati kulit putih dan apa yang mengindikasikan Amerikanisasi tidak kentara, namun meresap ke seluruh lapisan masyarakat kita. (BACA: (OPINI) Bagaimana Filipina memulihkan budayanya)

Rasisme adalah virus yang diam-diam

Rasisme beroperasi berdasarkan aturan yang serupa dengan pandemi yang kita hadapi. Penyebaran dan luasnya tergantung pada ketidaktahuan dan keegoisan individu.

Bagaimana kita mempelajari bias ini? Kita mungkin terkejut saat menyadari bahwa tren ini diturunkan begitu saja kepada kita: produk sampingan dari percakapan biasa dan persepsi yang jarang didasarkan pada data yang baik. Tanpa menyadari bahwa dorongan-dorongan ini telah diasimilasikan ke dalam diri kita, kita menjadi terpeliharanya prasangka.

Rasisme adalah respons yang dipelajari, sebuah gejala penyakit dalam kesadaran kita. Dan obatnya adalah keadilan. Alat yang diperlukan untuk menerapkan solusi ini adalah empati dan kasih sayang. Untuk mengenali penyakit kita, kita harus rela mempertanyakan kepastian pemikiran kita.

Dari ketidaktahuan hingga penindasan

Untuk memahami bagaimana rasisme secara tidak sadar berkembang dalam jiwa kita, kita perlu menyadari betapa rentannya kita terhadap sikap apatis terhadap mereka yang berbeda dari kita. Hal ini terlihat ketika kita mengabaikan penderitaan kelompok marginal di negara kita.

Berapa kali kita melihat orang miskin dan mengatakan bahwa “kemalasan” mereka adalah penyebab kondisi mereka? Berapa kali kita mengeluh ketika protes masyarakat miskin menimbulkan kemacetan yang “melelahkan” kita? Ketika kita secara tidak sadar percaya bahwa permohonan orang-orang ini bukan urusan kita dan bahwa mereka tidak punya hak untuk mengganggu kita, kita ikut serta dalam membungkam pihak-pihak yang tidak berdaya.

Ketika kita memberi label pada seseorang untuk menggantikan kemanusiaannya, kita merendahkan nilai seseorang hanya pada manfaatnya bagi kita. Kita mulai melihatnya sebagai sarana dan bukan sebagai tujuan. Kita akhirnya membenarkan tindakan yang merugikan mereka tanpa memahami keadaan mereka sejak awal.

Perintah dari atas

Untuk menghasilkan perubahan yang langgeng, tuntutan keadilan harus didengarkan oleh para pemimpin kita. Namun bagaimana kita bisa mengharapkan perubahan jika orang-orang inilah yang melanggengkan pemikiran sempit?

“Perang Melawan Narkoba” menggambarkan bagaimana ketidaktahuan berkembang menjadi konsekuensi yang mematikan. Ketika Presiden Duterte membesar-besarkan epidemi narkoba dan menghasut kekerasan terhadap tersangka pecandu narkoba, ia hanya berhasil menjelek-jelekkan orang-orang yang meminta bantuan kepadanya. Ketika ia mengeluarkan arahan kepada Kepolisian Nasional Filipina yang mengundang impunitas dan pelecehan, ia menjadi model ketidakpedulian yang harus diikuti semua orang. Alih-alih memeriksa akar masalah ini, ia mengambil tindakan yang dangkal dan berlebihan. Tanpa suara nalar dari orang-orang yang berkuasa, kaum tertindas tidak akan didengarkan.

Hanya ada satu balapan

Jangan menganggap peristiwa-peristiwa ini sebagai kasus-kasus tersendiri yang tidak menjadi perhatian kita, karena ketika orang-orang yang tidak adil tidak berbuat apa-apa maka kejahatan akan terus berlanjut. Ingat kata-kata Martin Niemöller.

“Mereka datang untuk kaum sosialis terlebih dahulu, dan saya tidak bersuara – karena saya bukan seorang sosialis. Kemudian mereka mendatangi anggota serikat pekerja, dan saya tidak bersuara karena saya bukan anggota serikat pekerja. Kemudian mereka datang untuk orang-orang Yahudi, dan saya tidak bersuara karena saya bukan seorang Yahudi. Lalu mereka datang menjemputku dan tak ada lagi yang berbicara atas namaku.”

Kita semua adalah bagian dari satu ras: ras manusia. Dan sudah menjadi tugas kita bersama untuk saling menjaga. Mari kita hindari label-label yang berupaya memecah belah kita lebih lanjut; sebaliknya, marilah kita fokus pada cara memupuk dan melestarikan rasa kemanusiaan kita bersama.

Diam = Kematian

Kita harus menjadi lebih baik; karena yang tak bersuara harus didengarkan. Dibutuhkan kewaspadaan terus-menerus untuk melupakan bias kita. Kita harus menyadari betapa hak istimewa yang kita miliki telah memberi kita kenyamanan karena tidak terpengaruh oleh ketidakadilan. Jika kita mempunyai harapan untuk mencapai keadilan bagi semua orang, kita harus bersuara untuk memperkuat suara mereka yang dijauhi.

Saya menulis ini setelah keputusan DPR untuk mengesahkan RUU Anti Teror. Saya takut akan kemampuannya untuk semakin membungkam orang-orang yang menyerukan reformasi, semuanya dalam kerangka hukum. Mereka yang membutuhkan sudah menangis meminta perubahan, hal terakhir yang perlu kita lakukan adalah membungkam mereka.

Kita berada pada titik balik dalam sejarah ketika saudara dan saudari kita menceritakan penderitaan mereka kepada kita – dan kita mendengarkan mereka. Jika kita dapat menemukan kekuatan untuk bersatu berjuang demi kesembuhan, pengertian dan perubahan yang langgeng, maka kita semua akan menikmati cerahnya hari yang baru dan lebih cerah. Jika kita tetap diam, dan terus berdiam dalam bayang-bayang masa lalu, kita bisa memperkirakan kegelapan akan tetap ada. – Rappler.com

John Cheng adalah seorang pengusaha dan mantan instruktur ekonomi International Baccalaureate. Minatnya meliputi filsafat, streetwear, dan pencarian potongan pizza yang sempurna.