blog.fcuzhhorod.com

‘Justru karena anarki intelektual UP dapat menghasilkan Marcosian Enrile dan Marxis Alejandro’

Jika ada satu indikasi seberapa dalam suatu pemerintahan telah tenggelam dalam kekacauan otoriternya, hal tersebut adalah ketika pihak militer mengklaim yurisdiksinya meluas hingga ke lembaga-lembaga pendidikan. Tindakan seperti itu sangat aneh dalam dua hal.

Di satu sisi, Anda mempunyai lembaga negara yang diberi hak hukum untuk membunuh orang atas dasar bahwa mereka merupakan, atau mungkin, ancaman terhadap kesejahteraan negara. Ini adalah mesin di mana kepribadian seseorang dilenyapkan melalui pelatihan brutal yang ketat, dan individu tersebut diubah menjadi roda penggerak dalam mesin yang mirip kasta. Para jenderal berpendapat bahwa mesin tersebut dapat membunuh orang secara efektif jika anggota militernya menerima bahwa hidup mereka sepenuhnya tunduk pada mesin tersebut. Oleh karena itu, seperti yang dikatakan Benedict Anderson dalam kelas politik, hal yang khas dari militer adalah bahwa nama dan pangkat hanyalah pelengkap kecil untuk penanda pengenal utama: seragam.

Demokrasi adalah kutukan bagi militer, dan mereka yang mempertanyakan atau menentang perintah akan segera dipenjara atau dieksekusi dalam membela rakyat.

Sekolah, di sisi lain, beroperasi dengan asumsi yang berbeda. Seperti lembaga-lembaga pendidikan militer, khususnya lembaga-lembaga publik, mereka didirikan untuk itu untuk mengabdi pada bangsa. Namun, tidak seperti mesin, mereka melakukan hal ini dengan melatih siswa dalam berbagai disiplin ilmu melalui pemikiran kritis dan analitis. Sekolah berkembang karena mereka adalah pasar gagasan dan pendukung anarki intelektual. Setiap keterampilan, setiap argumen, bahkan setiap ritual publik, dipelajari dan segera dipertanyakan dan dikritik. Ideologi dapat berbenturan di dunia akademis, dengan tokoh protagonis umumnya menganut kebiasaan yang juga dicita-citakan oleh Karl Marx. Ketika putrinya menanyakan moto favoritnya, dia menulis: Meragukan segalanya (Meragukan segalanya).

Jadi, pemerintah mungkin membenci beberapa ide dan profesi yang muncul dari sekolah, dan sejarah penuh dengan upaya rezim untuk menjadikan sekolah mereka sunyi dan membosankan.

Namun kebijaksanaan para pemimpin negara juga mengakui nilai-nilai sekolah sebagai sebuah kritik yang membuat mereka tetap waspada. Mereka mungkin mencoba mengendalikan sekolah dengan berbagai cara, namun sering kali mereka gagal menghilangkan kebebasan akademis mereka. Para pemimpin ini menyadari bahwa satu-satunya benteng inilah yang memungkinkan mahasiswa dan dosen untuk memajukan pembelajaran tanpa takut akan pembalasan.

Ketika Amerika mendirikan Universitas Filipina pada tahun 1908, tujuannya adalah untuk melatih lulusan sekolah menengah atas sebagai persiapan bagi mereka untuk mengambil alih pemerintahan sektor publik dan swasta di koloni tersebut.

Teodoro Agoncillo, sejarawan terkemuka negara itu, menyebut UP sebagai “institusi pendidikan tinggi terbesar di negara ini” yang “membangkitkan nasionalisme dari tidur nyenyaknya, sebuah universitas yang menjadikan kebebasan akademik sebagai cita-cita suci, sebuah universitas di mana moralitas tinggi, kompetensi akademik, persatuan dalam keberagaman dan komitmen terhadap kesejahteraan negara dan rakyat.” Jorge Vargas, sekretaris eksekutif Quezon menyebut UP sebagai “pulau kepemimpinan pembangunan rumah” dan “agen paling efektif dalam…gerakan Filipina…dan akhirnya dalam pembangunan pemerintahan mandiri yang nyata.”

Tujuan ini tetap berlaku hingga saat ini. Siswa sekolah menengah atas seluruh bagian negara mengikuti dan lulus Tes Masuk Perguruan Tinggi UP dan, setelah diterima, diberikan apa yang disebut dalam piagam Universitas Negeri sebagai “pengajaran lanjutan dalam bidang sastra, filsafat, sains dan seni dan untuk memberikan pelatihan profesional dan teknis kepada setiap siswa yang memenuhi syarat, tanpa memandang usia , jenis kelamin, kebangsaan, keyakinan agama atau afiliasi politik.”

Tujuan UP selalu jelas: menanamkan mesianisme pada setiap lulusan UP. tanpa mereka, bangsa ini akan gagal (harapan para lulusan Ateneo tidak terlalu menuntut – menjadi “ksatria gagah berani” Ignatian Bunda Maria). Lagu almamater UP diakhiri dengan “Mabuhay ang harapan bangsa,” sebuah baris yang tidak dapat Anda temukan di lagu kebangsaan sekolah lain.

Bagaimana lagi menjelaskan arogansi Juan Ponce Enrile dan Lean Alejandro?

Namun justru karena anarki intelektual UP dan pembelaan para akademisinya, maka UP bisa melahirkan Marcosian Enrile dan Marxist Alejandro. Keduanya mewakili ideologi yang saling bermusuhan. Di arena politik, mereka berhadapan satu sama lain dengan ketangkasan dan kecerdasan strategis yang menjadi ciri pembelajaran mereka.

Enrile membenci “si merah” tetapi juga mengagumi betapa UP juga merupakan guru yang baik bagi kaum radikal ini. Lean pernah mengungkapkan kekagumannya atas penipuan Machiavellian Menteri Pertahanan kepada saya, dan menyebutnya sebagai “musuh yang layak”. Tidak mengherankan bagi banyak dari kita bahwa Enrile, ketika menangkap para aktivis, sering kali berusaha keras untuk meyakinkan almamaternya bahwa, sebisa mungkin, dia akan menghormati otonomi dan kebebasan akademisnya. Ia tidak menyukai kaum radikal UP, namun ia juga bangga dengan kecerdasan dan semangat mereka – nilai-nilai yang ia pelajari sebagai seorang reaksioner di UP.

Tapi Delfin Lorenzana bukanlah seorang Enrile, dan dia adalah produk dari sekolah yang menyediakan makanan manusia untuk mesin militer. Bosnya, seorang presiden yang semakin mengalami gangguan mental, memiliki gagasan yang salah bahwa UP adalah surga bagi kaum elit ketika orang-orang seperti dia masih menjadi mayoritas populasi mahasiswa. Prasangka yang salah tempat, lahir dari rasa tidak aman, cocok dengan bawahan cyborg. Dan akibatnya adalah serangan terhadap institusi pendidikan tinggi terkemuka di negara ini, institusi yang melahirkan – antara lain – para teknokrat dan profesional yang harus diandalkan oleh Duterte untuk menjaga negara tetap berjalan. – Rappler.com

Patricio N. Abinales mendaftar di UP pada tahun 1972.