blog.fcuzhhorod.com

“Bagaimana kita bisa sampai pada titik ini? Kapan kita secara kolektif sepakat bahwa nilai kemanusiaan ditentukan oleh istilah ekonomi seperti produk domestik bruto dan indeks harga konsumen?’

Perekonomian dunia sedang mengalami guncangan yang melebihi dampak Depresi Besar dan krisis keuangan tahun 2008. Sungguh melelahkan untuk terus mengikuti arus berita yang memburuk. Suasana ketidakpastian adalah satu-satunya hal yang tetap konsisten selama ini – dan ada ketakutan yang semakin besar bahwa akhir dari krisis ini masih belum terlihat.

Rasa takut yang tak tergoyahkan terus membayangi saat kita berupaya semaksimal mungkin membangun fondasi “normal baru”. Namun ada hal lain selain ketakutan terhadap pandemi ini. Rasa kekalahan dan ketidakberdayaan yang tumpul merasuki dan menghambat upaya kita untuk mengumpulkan harapan.

Hal ini menghasilkan sikap mempertahankan diri yang membuat kami cemas dan curiga satu sama lain. Tidak mengherankan jika setiap orang berfokus untuk menjaga diri mereka sendiri sekaligus merasa terjebak – dan terseret – ke dalam sangkar yang tidak dapat kita hindari.

Hidup untuk bekerja atau bekerja untuk hidup?

Ketika negara kita hancur akibat COVID-19 dan dampaknya yang melumpuhkan perekonomian, kita dihadapkan pada dilema dalam memilih metode yang tepat untuk membuka kembali negara kita. Pemerintah sedang memperdebatkan keputusan untuk memprioritaskan kesehatan atau ekonomi. Semua ini diperburuk dengan tuduhan korupsi di lembaga asuransi kesehatan milik negara. Isu dan permasalahan yang kita hadapi sangatlah kompleks dan multidimensi, namun yang paling membingungkan saya adalah retorika yang membenarkan aktivitas ekonomi dibandingkan kemanusiaan kita.

Para ekonom kami telah menyarankan untuk menghentikan perekonomian kami demi memfokuskan sumber daya kami pada keselamatan warga negara kami. Pemerintah membingkai situasi seolah-olah ini adalah pertukaran; bahwa untuk menyelamatkan seluruh negara, kesejahteraan masyarakat Filipina sangat diperlukan. Ini sangat jauh dari kebenaran. Austan Goolsbee, mantan kepala ekonom pada masa Presiden Obama, menggambarkan dan berpendapat bahwa negara-negara yang memprioritaskan kesehatan tidak hanya memiliki hasil kesehatan yang lebih baik, tetapi juga hasil ekonomi yang lebih baik. Ia mengklaim bahwa kesehatan negara dan perekonomiannya “berjalan bersama, baik atau buruk.” Tidak jelas mengapa pemerintah tidak mengindahkan seruan ini – namun, mayoritas rakyat Filipinalah yang menderita akibat keputusan segelintir orang tersebut.

Rasanya seperti sistem sedang mencoba menundukkan kita – dengan mengulangi bahwa ini adalah norma – dan tidak mungkin kita bisa melepaskan diri darinya. Keberadaan kita direduksi menjadi kemampuan kita untuk menjadi anggota masyarakat yang “produktif” – nilai tersebut ditentukan oleh kekayaan dan kemampuan memproduksinya. Bahwa kita harus turun tangan – atau terseret – jika tidak, kita akan tertinggal.

Saya langsung merasa jijik dengan gagasan untuk tertanam kuat dalam sistem yang memprioritaskan produktivitas di atas kemanusiaan—tetapi pada saat yang sama, saya tahu saya tidak dapat membayangkan perkembangan apa pun di luar sistem ini. Bagaimana kita sampai pada titik ini? Kapan kita secara kolektif sepakat bahwa nilai kemanusiaan ditentukan oleh istilah ekonomi seperti produk domestik bruto dan indeks harga konsumen? Hidup telah berubah menjadi permainan yang dingin dan merobek.

Permainan yang terbatas dan tidak terbatas

Dalam ilmu ekonomi, ada konsep yang disebut tragedi milik bersama. Hal ini menunjukkan tantangan keberlanjutan di dunia yang terbatas. Tragedi terjadi ketika individu mengabaikan kesejahteraan masyarakat demi mengejar keuntungan pribadi. Hal ini menyebabkan konsumsi suatu barang secara berlebihan hingga mencapai titik kelelahan.

Dalam jangka panjang, semua orang pada akhirnya akan rugi karena perilaku ini karena keegoisan menghilangkan apa yang kita semua hargai dan ingin nikmati. Inilah sebabnya mengapa tempat-tempat atau barang-barang umum biasanya rusak parah. Hal ini juga menjelaskan mengapa lingkungan telah mengalami begitu banyak degradasi dalam 60 tahun terakhir saja – ketika suatu sumber daya mudah diakses oleh semua orang, bagaimana Anda mengatur konsumsinya?

Dalam permainan kehidupan bagi rata-rata orang Filipina, tragedi yang mereka hadapi adalah bahwa mereka menghadapi banyak rintangan. Aturan hidup tampak lugas, namun ada kesan tidak seimbang – bahkan dimanipulasi – terhadapnya. Mereka diberitahu bahwa sumber daya yang dialokasikan bagi mereka untuk menavigasi permainan ini cukup, adil, dan lebih dari cukup bagi mereka untuk mengatasi apa pun.

Namun pandemi ini telah mengungkap kelemahan permainan ini – celah dan kecurangan – yang menguntungkan segelintir orang yang berkuasa. Kesetaraan dan hak asasi manusia tidak pernah meningkat, namun kita sampai pada titik di mana kita mengidolakan mereka yang berhasil mengumpulkan kekayaan, bahkan dengan mengorbankan orang lain.

Perilaku ini dilestarikan oleh sistem yang mengagung-agungkan orang kuat, orang yang giat, yang memiliki obsesi yang tak henti-hentinya untuk menang. Hal ini diperkuat oleh narasi yang tiada henti bahwa “kemenangan bukanlah segalanya, kemenangan adalah satu-satunya; bahwa hidup adalah perlombaan tikus – hanya dimenangkan oleh yang terkuat dan paling licik – dan memang begitulah yang selalu terjadi. Kita merasa terdorong untuk berpartisipasi dalam gaya hidup yang gila dan otomatis, meskipun kita sadar betapa cacat dan korupnya mekanisme tersebut, hanya untuk bertahan hidup.

Periode peralihan label karantina yang tampaknya tak ada habisnya ini memaksa saya untuk menghadapi kesadaran yang tidak nyaman ini. Itu membuat saya mempertanyakan hak istimewa apa yang saya gunakan untuk memastikan saya mempunyai keunggulan dibandingkan orang lain. Hal ini menyoroti besarnya skala kesenjangan – yang merupakan tempat saya terisolasi – di Filipina.

Saya merasakan kesadaran yang memuakkan saat melihat bagaimana permainan ini telah berubah secara besar-besaran demi keuntungan saya. Bagaimana lagi saya berkontribusi dalam mengambil peluang dari orang lain? Bagaimana posisi saya dalam hidup mengecualikan orang lain? Sudah lama sekali kita menghadapi konsekuensi mendalam dan mematikan yang ditimbulkan oleh ketimpangan ini terhadap kelompok mayoritas yang kurang mampu.

Sarjana agama James P. Carse menawarkan alternatif yang mendalam terhadap gaya hidup yang tidak pernah terpuaskan yang telah dikondisikan dalam bukunya. Permainan yang terbatas dan tidak terbatas. Dia menganjurkan untuk memandang kehidupan sebagai permainan tanpa batas karena “Permainan terbatas dimainkan dengan tujuan untuk menang, permainan tanpa batas dengan tujuan melanjutkan permainan.” Kata-katanya memberikan perspektif hidup yang lebih dalam; sesuatu yang tidak berakar pada kemenangan, namun terus maju.

Permainan ini dimaksudkan untuk dibagikan

Pada saat negara-negara tampaknya masih berada di bawah sistem kakistokrasi, kebutuhan akan kerja sama dan kemitraan sangatlah dibutuhkan. Pandemi ini seharusnya mengajarkan kita bahwa bekerja sama daripada melawan satu sama lain akan lebih berhasil dan lebih memuaskan. Jika kita semua bermain hanya untuk menang selama ini, pemenangnya mungkin akan berdiri sendiri.

Permainan terbatas dalam hidup ini begitu serius – mendekati paranoia – karena dalam mengejar kekayaan, status, dan kekuasaan, tidak ada yang cukup untuk memuaskan kita. Kami akan merana melihat ke belakang untuk memastikan kami “menang”. Hidup akan lebih menyenangkan dan memuaskan jika perhatian kita adalah memastikan semua orang dapat menikmati permainan tersebut.

Akan lebih baik jika memandang kehidupan sebagai permainan tanpa akhir; bukan bermaksud mengucilkan orang lain demi warisan, tapi membangun satu demi orang lain. Hidup ini sangat berharga dan memiliki potensi untuk menjadi lebih berharga – jika kita ingat untuk menciptakan ruang bagi orang lain untuk bermain di dalamnya juga.

Lanjutkan permainan

Saya menolak untuk percaya bahwa tragedi dan penghancuran diri adalah takdir kita yang tidak dapat dielakkan. Saya tidak menerima bahwa kita secara kolektif sudah pasrah membiarkan sistem ketidakadilan ini terus berlanjut. Terserah pada kita untuk mengubah aturan mainnya; untuk membangun sistem yang lebih adil dan adil yang melestarikan permainan untuk semua. Ini melibatkan mempertanyakan motivasi dan aspirasi kita sehari-hari. Kita harus curiga terhadap kemampuan kita untuk merasionalkan kepentingan pribadi kita. Kita tidak perlu terlalu peduli untuk menentukan tempat kita di dunia; merasa malu dengan kasus-kasus ketika ambisi kita melanggar kesejahteraan orang lain.

Marilah kita berhenti memainkan permainan hidup secara sempit hanya untuk menang; sebaliknya, marilah kita memastikan bahwa hal itu disimpan agar orang lain dapat menikmatinya. Alternatifnya sangat menakutkan, dan kita mengetahuinya – karena kita sudah menjalaninya. – Rappler.com

John Cheng adalah seorang pengusaha dan mantan instruktur ekonomi International Baccalaureate. Minatnya meliputi filsafat, streetwear, dan pencarian potongan pizza yang sempurna.