blog.fcuzhhorod.com

Dalam kejadian yang menimpa perahu dan nelayan tersebut, terlihat jelas juga bahwa pemerintah kami dan pemerintah anda bersahabat dengan pihak yang bertabrakan. Mereka memiliki perahu yang sama.

Istilah “naik perahu” memiliki banyak tingkatan makna. Pertama, ini bisa bersifat literal. Saya akan naik perahu ke tempat yang ada sungai atau laut untuk diseberangi. Naik perahu karena dalam dan basah dan Anda bisa tenggelam jika berenang ke seberang. Artinya jelas.

“Menaiki perahu” juga bisa bersifat kiasan, terutama dalam konteks berkendara sebagai sebuah intervensi – seperti dalam, menaiki isu hangat mengenai perahu literal di Recto Bank. Anda tahu perahu yang saya bicarakan ini. Perahu Anda jatuh atau jatuh – tergantung apapernyataan nelayan adalah apa yang ingin Anda percayai: sebelum atau sesudah pertemuan dengan Sekretaris Piñol – kapal Tiongkok di perairan yang dicakup oleh negara kita. Anda memasuki permasalahan ini dengan keyakinan bahwa ini bukan hanya tentang perahu, nelayan, atau pelaut. Ini tentang negara kami dan bagaimana Tiongkok atau pemerintah kami akan memperlakukan kami.

Atau mengemudilah seolah-olah Anda percaya pada pernyataan sulit itu. Tampaknya hal ini sering dilakukan ketika seseorang sulit dipercaya, tetapi Anda harus mendengarkan. Atasan Anda di tempat kerja misalnya, apalagi jika ada rapat. Jalani saja apa yang dikatakan. Menjadi juru bicara suatu instansi pemerintah yang besar, misalnya ketika ada presscon dan konten berita. Karena Anda tidak ingin mematikan televisi atau mungkin mengganti saluran, arahkan saja apa yang dikatakan.

Jalani saja apa yang Anda katakan meskipun itu sulit. Karena kehidupan ini, kebanyakan dari kita berkendara untuk mendapatkan keuntungan dalam hidup. Terkadang Anda hanya ingin mengemudi untuk menyelesaikan pembicaraan.

Sementara itu, perahu juga mempunyai banyak tingkatan makna. Pertama perahu. Tapi itu juga bisa digunakan sebagai istilah perjudian. Siapa perahunya? Siapa pemodal perjudian? Perahu jueteng atau bahkan pusay. Dari konteks perjudian, perahu akan dijadikan siapa yang menjadi pusat pembicaraan. Bercerita. Temui perahu. perahu gosip

Sebenarnya, perahu merupakan gambaran kasar sebagai pilar atau simbol dalam perumpamaan apapun. Apalagi di negeri kita yang kepulauan dengan pulau hujan, guntur dan kilat. Kami memiliki banyak pantai dan sungai. Banyak sumber daya air yang juga ingin menjadi sumber daya negara penakluk lainnya, hal ini sangat ditakuti oleh pemerintah kita.

Perahu atau perahu kecil sangat menonjol dalam segala aspek kehidupan dan budaya kita. Keajaiban berperahu dan memancing adalah keyakinan kami. Nelayan bahkan memiliki pelindung (Saint Andrew, tapi saya pribadi mengunjungi Nuestra Señora de Salambao di kota kami di Obando).

Nah, dalam sejarah pun terkubur perahu desa yang seperti replika yang pernah dipajang di Museum Nasional, juga hanya berukuran lambung atau perahu standar. Di barangay-barangay ini kami mulai terikat, jadi ada unit politik yang disebut barangay. Ikatan atau pengucilan dan pemisahan, terserah Anda. Hal ini tergantung pada orientasi Anda terhadap dinamika politik tradisional.

Aku akan meningkatkan peran perahu dalam hidupmu.

Tahukah Anda bahwa itu berasal dari kata Spanyol? “kapal“ kata perahu, yang aslinya dieja “bank“? Itu hanya sebuah perahu, sama seperti dalam bahasa Inggris. Dengan beberapa pergeseran semantik dan proses linguistik-kata pinjaman, kami mengambil barca yang menjadi banca. (Tulisan juru tulis di bagian belakang “R” menjadi begitu “A“?) Perahu adalah istilah umum untuk perahu kecil.

Di tempat lain di negara ini terdapat helm dan penjepit. Ada juga kapal feri atau fast boat yang juga dari Español “perahu cepat“ atau peluncuran atau perahu kecil. Barca besar adalah barco/kapal.

Namun hal terdalam yang tersisa dalam budaya Bangka/Banca/Barca adalah kita mempunyai kata-kata “teman-teman“

teman dalam bahasa spanyol, “barkada.“ Muatan kapal dalam bahasa Inggris. Barcada penuh dengan perahu. Sebuah perahu penuh dengan orang. Bisa kargo atau penumpang. Namun dalam konteks budaya Filipina, barkada yang akhirnya menjadi barkada adalah sahabat. Teman Bersama di dalam perahu.

Bagaimana kalau bersama di atas kapal? Berbeda dengan ruang terbatas yang dapat ditinggalkan oleh anggota persahabatan, barcada/barkada akan sulit untuk ditinggalkan terutama karena barca berada di tengah-tengah laut atau sungai. Atau seperti persoalan kapal karam secara harafiah, tidak ada yang tersisa dari pantai ke pantai sampai utusan pemerintah berbicara kepada para korban (atau menetap, tergantung keyakinan Anda) yang bahkan menabrak rekan utusan tersebut (dari Tiongkok atau ayo berkendara, terserah Anda untuk memutuskan lagi).

Tenggelam atau tenggelam bersama atau mencapai tujuan – sukses? – dengan teman-teman. Prinsip persahabatan itu indah bukan? Inilah kita, kita akan tetap bersatu dan tidak pernah meninggalkan satu sama lain.

Karena itulah menjadi populer saat itu, yang menjadi lagu tema teman minum, “Iisang Bangka” oleh band The Dawn.

Ini pertama kali dipopulerkan dengan iklan merek bir terkenal. Temanya indah. Kita berada di perahu yang sama. Teman bersama. Baik atau buruk, teman. Jadi dalam soal berperahu dan berperahu, kita dapat merenungkan berbagai tingkatan makna perahu sebagai landasan keberadaan kita. Kami pasti punya teman. Hidup berada di perahu yang sama dengan turing. Dan dalam kejadian yang terjadi pada perahu dan nelayan tersebut, terlihat jelas juga bahwa pemerintah kami dan pemerintah anda bersahabat dengan pihak yang bertabrakan. Mereka memiliki perahu yang sama. Untuk saling membantu.

Jadi lain kali Anda menyetel grup Anda ke nada tinggi dari lagu tersebut “Satu perahu, “pikirkan: karena kalian berteman, maka kalian akan “menyeberangi ombak laut” dalam satu perahu sehingga “apapun tujuannya, kita bisa mencapainya.” Ya, ada rentetan tombak atau benturan kapal. perahu dari Istana Tiongkok. – Rappler.com

Selain mengajar menulis kreatif, budaya pop, dan penelitian di Universitas Santo Tomas, Joselito D. Delos Reyes, PhD, juga merupakan rekan penulis di Pusat Penulisan Kreatif dan Studi Sastra UST dan peneliti di Pusat Penelitian UST untuk Kebudayaan, Seni dan Humaniora. Dia adalah anggota dewan dari Pusat PEN Internasional Filipina. Dia adalah ketua Departemen Sastra UST saat ini.