blog.fcuzhhorod.com

“Identitas tidak pernah tetap… Pride Marches harus menawarkan ruang berantakan yang terus berkembang,” kata profesor sosiologi Evangelista

Ketika ditanya mengapa Pride penting, para aktivis lebih cenderung mengatakan bahwa ini adalah cara agar komunitas LGBTQIA terlihat. Tampil di depan umum sangatlah penting pada saat ini ketika pertarungan legislatif membutuhkan badan-badan yang kuat untuk membuktikan tuntutan mendesak terhadap hak-hak LGBTQIA. Namun, visibilitas itu berbahaya karena dapat menghambat evolusi identitas kita.

Bahaya visibilitas

Meskipun visibilitas membantu menghindari diskriminasi, tidak semua bentuk penampilan kebal terhadap bahaya pengucilan. Ketika kita mencari peraturan perundang-undangan, wajar jika kita mengadaptasi kosa kata hukum yang memerlukan kejelasan, keleluasaan dan ketelitian. Agar layak mendapatkan perlindungan negara, kita diharuskan menyatakan identitas kita dengan label tertentu yang mudah dipahami di mata hukum dan masyarakat umum.

Dalam konteks inilah label seperti SOGIESC dan LGBTQIA mendapatkan popularitas. Mereka menyajikan tipologi tersendiri yang membedakan aspek identitas untuk menghasilkan kategori orientasi seksual, identitas gender, ekspresi, dan karakteristik gender yang tepat. Label seperti ini berisiko membungkam identitas yang tidak sesuai dengan tipologi apa pun.

Kata aneh, misalnya membawa berbagai pengalaman: gadis gay, saluran gay, gay tetapi menikah dengan seorang wanita, cinta gay, dan terlihat gay. Dalam adat istiadat ini, aneh menggabungkan antara lain gender, seksualitas, tata krama, pakaian, kelas, selera, romansa dan cinta. Mereka tidak cocok dengan label populer. Narasi dari aneh tidak dapat direduksi menjadi aspek identitas tertentu atau label apa pun berdasarkan SOGIESC atau LGBTQIA. (BACA: Jenis Kelamin, Gender dan MASYARAKAT)

Kompleksitas dari aneh tidak membuatnya dapat diakses dalam diskusi legislatif yang mengutamakan definisi yang tepat. Namun, menggunakan LGBTQIA atau SOGIESC sebagai proksinya akan kehilangan pengalaman yang kompleks dan kaya. Bertahun-tahun yang lalu, salah satu rekan saya khawatir akan dikritik jika dia menggunakannya aneh alih-alih transperempuan untuk menggambarkan narasi transisi tubuh para partisipan di pedesaan. Meskipun dia memilih yang pertama untuk menghormati identifikasi partisipannya, kekhawatiran awalnya mengungkapkan kemungkinan untuk membungkam beberapa peserta. aneh narasi karena obsesi kita terhadap label yang kaku. (BACA: Mengapa istilah ‘bakla’ bisa lebih mengekang daripada membebaskan bagi sebagian orang)

Bahaya konsumerisme

Popularitas label-label ini muncul karena dukungan bisnis yang bertujuan untuk mengeksploitasinya dan mengambil keuntungan dari identitas kita. Dari bayang-bayang yang terdegradasi ke ruang yang jauh dari pandangan masyarakat arus utama, kini kita muncul sebagai segmen masyarakat konsumen yang dapat diprediksi sebagai LGBTQIA. Dunia usaha berusaha mengidentifikasi segmen populasi dan memanfaatkan segmen ini. Penggunaan tanda pengenal secara bijaksana berdasarkan undang-undang akan semakin membantu pasar untuk melakukan hal tersebut.

Pride Marches di seluruh dunia telah menjadi tempat bagi dunia usaha untuk memanfaatkan identitas kita. Untuk mendapatkan dukungan perusahaan, beberapa penyelenggara Pride menggunakan gaya mobilisasi yang menghargai efisiensi dan prediktabilitas daripada keragaman suara. Hal ini memungkinkan perusahaan untuk dengan mudah merancang skema pemasaran yang mendorong individu LGBTQIA untuk membeli produk dan layanan mereka. Proses ekonomi ini berbahaya karena hal ini mengaitkan harga diri kita dengan seberapa banyak kita dapat mengonsumsinya, bukan pada pengalaman manusia yang kaya dan kompleks.

Masa depan yang berantakan

Mengatakan bahwa jarak pandang itu berbahaya bukan berarti memperdebatkan tembus pandang. Tidak terlihat juga berbahaya. Banyak yang meninggal dan menderita berbagai bentuk penyerangan dalam keheningan total. Namun demikian, pengecualian yang diakibatkan oleh penggunaan label yang kaku demi mendapatkan keuntungan seharusnya mengajak kita untuk memikirkan bagaimana praktik pelabelan dan mobilisasi yang kita lakukan mungkin menekan fluiditas, keragaman, dan evolusi, bukannya membebaskan mereka. (BACA: Gender dan Seksualitas 101: Belajar Sebelum Mendiskriminasi)

Identitas tidak pernah tetap. Mereka berkembang dalam berbagai cara dan arah – atas, bawah, samping, serbaguna, depan, belakang, luar, dalam, dan banyak lagi. Pride Marches harus menghadirkan ruang-ruang berantakan yang terus berkembang untuk menghindari prediksi negara dan pasar. Kita tidak boleh SOGIESC, LGBTQIA, aneh, dan tomboi untuk digunakan untuk kepentingan bisnis dan politik. Hal-hal tersebut dimaksudkan untuk menonjolkan kekayaan dan keunikan identitas kita, bukan untuk menyembunyikannya. Bagaimanapun, menjadi benar-benar terlihat berarti mengenali semua keberagaman, kekacauan, kompleksitas, paradoks, kesementaraan, dan diskontinuitas.

Miliki harga diri yang berantakan, semuanya! – Rappler.com

John Andrew G. Evangelista atau Andoy adalah Asisten Profesor Sosiologi di Universitas Filipina-Diliman. Ia memfasilitasi pelatihan studi gender dan seksualitas di berbagai komunitas akar rumput karena ia percaya akan peran penting analisis gender dan seksualitas dalam teori kritis dan transformasi struktur sosial yang melahirkan kesenjangan dalam masyarakat.