blog.fcuzhhorod.com

Di sekolah pascasarjana, percakapan paling bermakna yang saya lakukan dengan mentor saya sama sekali tidak ada hubungannya dengan proyek saya. Sambil minum kopi, dia pernah bercerita bahwa sampai dia mencapai usia tertentu, dia akhirnya memutuskan bahwa kebaikan adalah pelajaran terpenting dalam hidupnya.

Berasal dari seorang sosiolog terkemuka, tidak ada yang lebih sederhana dan lebih mendalam pada saat yang bersamaan. Mengapa kebajikan yang diajarkan di taman kanak-kanak membutuhkan waktu untuk menjadi prinsip hidup yang menarik?

Bagi banyak dari kita, ini adalah pertanyaan yang mungkin perlu kita tanyakan pada diri kita sendiri juga.

Seringkali, berdasarkan pengalaman, sudah terlambat ketika kita akhirnya menyadari bahwa kita belum cukup baik hati, cukup berbelas kasih, dan cukup penuh kasih.

Tanda kelemahan

Dalam kehidupan sehari-hari kita mengharapkan kebaikan satu sama lain.

Saat kita bertemu orang yang kita kenal di jalan, kita menyapa mereka. Di angkutan umum, kami memberi jalan kepada orang lanjut usia.

Namun kita tidak bisa mengharapkan kebaikan menjadi prinsip pengorganisasian kehidupan kolektif.

Dalam organisasi, aturan (dan bukan kebaikan) yang membuat segala sesuatunya berjalan. Di pasar, menghasilkan keuntungan adalah logika yang bekerja. Pada tingkat ekstrim tertentu, ini berarti mengambil keuntungan dari orang lain sebelum mereka mengambil keuntungan dari Anda.

Dengan kata lain, anggapan dalam kehidupan kolektif adalah kita tidak bisa mengharapkan kebaikan satu sama lain.

Inilah sebabnya mengapa keramahan harus diinstruksikan oleh pengelola (“Tepuk! Tepuk! Senang melayani!”). Atau menurut undang-undang negara bagian (letakkan telapak tangan di atas dada sebagai tanda hormat).

Dan kita tahu bahwa itu semua salah. Mengapa?

Sebab, ironisnya yang mengatur kehidupan kolektif kita adalah kepentingan pribadi. Ini adalah hasil dari meritokrasi dan persaingan, gagasan yang memberi tahu kita bahwa bersikap baik adalah tanda kelemahan.

Pekerjaan Setan

Karena alasan yang sama, banyak orang terkejut – bahkan terkejut karena tidak percaya – setiap kali kebaikan berhasil.

Bagi banyak dari kita yang menganut sistem yang didasarkan pada keegoisan, kebaikan tidak masuk akal.

Ambil contoh saja perut masyarakat yang menjamur di tanah air. Hal ini mengherankan banyak dari kita karena kita tidak terbiasa dengan gagasan bahwa orang dapat memberikan apa yang mereka bisa dan mengambil apa yang mereka butuhkan.

Pada saat yang sama, membingungkan bahwa yang memberi adalah orang biasa sendiri, petani dan vendor disertakan.

Dan karena negara tidak dapat memahaminya, mereka memperlakukannya dengan penuh kecurigaan. Antonio Parlade dari NTF-ELCAC menyebut perut komunitas ini adalah pekerjaan Setan. Lorraine Badoy dari PCOO, yang menurut saya hanya membuang-buang waktu tayang, tidak punya hal baru untuk dikatakan.

Yang pasti, orang-orang seperti Parlade dan Badoy akan dengan mudah mengaitkan dapur ini dengan komunis karena mereka dibayar untuk itu. Dengan tidak mengenakan apa pun kecuali lensa perang, mereka melihat ancaman yang sebenarnya tidak ada.

Dan itulah mengapa mereka tidak melihat bahwa kebaikan bisa lebih menarik daripada rasa takut yang mereka ungkapkan di depan media.

Solidaritas kebaikan

Dalam disiplin saya ada subbidang (kecil) yang disebut sosiologi kebaikan. Ilmu ini tidak sepopuler sosiologi ketimpangan atau sosiologi politik, namun pelajaran yang dipetik darinya memiliki jangkauan yang luas.

Dalam banyak hal, kebaikan diwujudkan dalam tindakan sederhana namun praktis yang memenuhi kebutuhan masyarakat. Seringkali mereka tidak berkomitmen dan pada saat yang sama paling meyakinkan jika dilakukan untuk orang asing.

Ini mungkin tidak terlalu bersemangat, tetapi dampak kebaikan bisa lebih dari sekadar tindakan kecil.

Untuk sosiolog Julie Brownlie dan Simon Anderson“Pekerjaan kebaikan sering kali paling mudah dilakukan oleh ‘keluarga’ kita, namun, betapapun singkatnya, hal ini juga bersifat konstitutif karena mengubah jenis lain menjadi keluarga.”

Dengan kata lain, kebaikan dapat membangun solidaritas dan mengubahnya menjadi gerakan sosial. Pembangun perdamaian, aktor berbasis agama, dan banyak pengorganisir komunitas tahu bahwa mereka dapat mengandalkan kebaikan masyarakat untuk membawa perubahan positif. (BACA: Ana Patricia Non dan Jalan yang Menjadi Pergerakan)

Jadi kebaikan bukanlah suatu kebajikan bagi yang lemah. Tidak ada yang jauh dari kebenaran. Pada kenyataannya, kebaikan adalah suatu kebajikan yang melaluinya orang-orang menemukan kemauan untuk melampaui diri mereka sendiri dan menantang status quo.

Dan solidaritas kebaikan ini menjadi lebih kuat karena orang-orang yang membentuknya tahu bahwa apa yang mereka lakukan bertentangan dengan arus.

Kebaikan sebagai pernyataan

Inilah sebabnya mengapa kebaikan adalah sebuah pernyataan.

Pada satu tingkat, ia menentang “keserakahan dan penimbunan” dan menegaskan bahwa “tersedia cukup untuk semua orang”, seperti Ian de Ocampo menuangkannya dalam refleksi teologisnya.

Namun di tingkat lain, kebaikan adalah pernyataan melawan kekejaman.

Kekasaran yang dilantik kepresidenan Duterte kini mulai terkuak. Hal ini mungkin cukup persuasif, terutama jika dibandingkan dengan kelompok “perbedaan pendapat” yang terjadi sebelum pemerintahan ini.

Namun masyarakat kini mulai menyadari bahwa semua itu hanyalah ilusi.

“keberanian dan perhatian” yang dijajakan Duterte kepada kita terbukti tidak berguna di hadapan agresor Tiongkok di Laut Filipina Barat dan momok tanpa ampun yaitu COVID-19.

Di akhir masa pemerintahannya, bahasa kasar Duterte menjadi membosankan bahkan tidak imajinatif.

Dan sekarang kita mulai melihat bahwa kebaikan memang tidak lekang oleh waktu, dan bahkan akan bertahan lebih lama dari kekejaman. Masyarakat umum di seluruh negeri menunjukkan kepada kita apa arti kepemimpinan sejati.

Dalam pengertian inilah kebaikan mengungkapkan kebenaran kepada kekuasaan. Dan ketika bergema, hal itu hanya dapat menginspirasi lebih banyak kebaikan. – Rappler.com

Jayeel Cornelio, PhD adalah sosiolog di Universitas Ateneo de Manila. Ikuti dia di Twitter @jayeel_cornelio.