blog.fcuzhhorod.com

‘Sayang sekali tidak ada vaksin atau protokol karantina yang dapat membatasi paparan sistem politik kita terhadap risiko dari kepemimpinan yang tidak bijaksana’

Filsafat mungkin merupakan hal terakhir yang ada dalam pikiran siapa pun saat ini, dan membicarakannya ketika kesejahteraan mental setiap orang mendekati akhir bisa terasa tidak menyenangkan, bahkan hampir tidak senonoh. Bagi banyak orang, filsafat tampaknya tidak mempunyai tempat di masa krisis atau setidaknya tidak ada yang bisa ditawarkan untuk menyelesaikan atau menyelamatkan konsekuensi buruknya. Bahwa filsafat telah memperoleh reputasi yang buruk ini hanya dapat disalahkan pada beberapa akademisi yang menyamakan filsafat dengan keragaman buku teksnya dan terus mencemari generasi mahasiswa sarjana dan pascasarjana dengan gagasan yang menyimpang ini.

Pada kenyataannya, filsafat dan krisis, seperti halnya penyebaran COVID-19 yang tidak terkendali di tengah-tengah kita, adalah dua hal yang tidak mungkin terjadi: krisis tumbuh subur dalam ranah pemikiran; yang terakhir menunjukkan kesembronoan total. Apa yang saya maksud dengan kesembronoan dapat diilustrasikan dengan baik jika kita mengamati kejadian-kejadian beberapa hari terakhir. Dan yang saya maksud di sini bukanlah pertikaian yang merusak 48 jam pertama penerapan lockdown di Luzon.

Ya, memang ada kerumunan yang rusuh, tapi itu adalah kerumunan yang sangat dicengkeram oleh pemikiran yang menyita waktu: pemikiran tentang keselamatan keluarga; pemikiran tentang keamanan kerja; pemikiran tentang kelangsungan hidup seseorang; pemikiran frustrasi terhadap kepemimpinan nasional yang di bawah standar. Kerumunan yang kita lihat di TV – kerumunan yang putus asa dan tidak berdaya – bukanlah pertunjukan kesembronoan yang ingin saya tunjukkan. Setidaknya, mereka adalah korban yang menyedihkan.

Kecerobohan yang dimaksud, menurut pandangan saya, hanya dapat dikaitkan dengan kelompok yang kurang beruntung dan tidak mengerti, namun juga pada mereka yang seharusnya lebih tahu, yakni mereka yang seharusnya merencanakan tindakan pencegahan berskala besar sejak awal. wabah ini mencapai wilayah kita; mereka yang tidak mau mempertaruhkan kesejahteraan rakyat kami karena takut menyinggung teman-teman mereka di Beijing; mereka yang seharusnya tidak menganggap remeh apa yang sudah menjadi ketakutan global; mereka yang seharusnya mendeklarasikan karantina komunitas dengan pertimbangan yang lebih baik daripada mengancam akan menangkap warga negara yang melanggar perintah yang membingungkan; mereka yang seharusnya menunjukkan kenegarawanan yang lebih baik di saat krisis daripada menyebarkan troll dan meme secara bertubi-tubi.

Ternyata COVID-19 tidak hanya mengungkap rapuhnya kehidupan manusia, namun juga sangat rapuhnya kompetensi pemerintah pusat. Di masa-masa sebelumnya, ketika krisis terjadi, defisit kompetensi ini cukup ditutupi dengan keberanian presiden yang berlebihan dan unjuk rasa kasih kepada masyarakat miskin (khususnya korban bencana alam) yang terkoreografi dengan baik (dan terdokumentasi dengan baik). Namun, COVID-19 telah membuat teater-teater ini menjadi usang, sesuatu yang pasti disadari oleh para fungsionaris media di Malacañang, sehingga kehadiran militer semakin meningkat ketika Presiden mengumumkan tanggapan pemerintah terhadap keadaan darurat kesehatan masyarakat.

Konferensi pers dimaksudkan sebagai bagian dari manajemen krisis. Tujuannya adalah untuk menghilangkan ketakutan masyarakat yang meningkat dan menenangkan kegelisahan warga. Pada akhirnya, pidato presiden tersebut menjadi sinyal bagi masyarakat untuk bergegas ke toko kelontong terdekat karena panik, mengosongkan rak-rak berisi makanan, alkohol, mie, makanan kaleng, dan sejumlah kebutuhan lainnya. karantina hampir empat minggu.

Hampir pada saat yang sama, pos-pos pemeriksaan yang didirikan di berbagai perbatasan di dalam dan di luar Kawasan Ibu Kota Nasional menjadi titik-titik penyempitan (chokepoints), sehingga menciptakan kemacetan di arteri-arteri utama menuju dan dari pusat-pusat perkotaan. Baik pengendara mobil pribadi maupun kendaraan umum terjebak berjam-jam; mereka yang tidak mendapatkan tumpangan sama sekali harus menanggung penantian yang tak terbayangkan atau jarak yang tak terbayangkan dalam perjalanan pulang.

Hal-hal inilah yang membuat ‘pandemi’ menjadi istilah yang sangat menakutkan. Masyarakat di jalanan menuntut klarifikasi atau instruksi yang lebih jelas, namun tidak membuahkan hasil. Arahan yang saling bertentangan yang dikeluarkan oleh berbagai sekretaris kabinet setelah konferensi pers tidak banyak membantu situasi. Tak seorang pun di antara masyarakat awam dapat mengingat apa sebenarnya pesan yang disampaikan presiden. Mereka ingat bahwa dia berbicara dengan kata-kata yang bertele-tele dan terputus-putus. Mereka juga ingat dia berterima kasih kepada Presiden Tiongkok.

Negara atau komunitas mana pun akan selalu rentan terhadap krisis yang disebabkan oleh alam seperti COVID-19. Namun, seperti halnya krisis apa pun, krisis ini dapat dimitigasi dan diharapkan dapat dinetralisir sepenuhnya jika diberikan respons yang tepat dan sumber daya yang memadai. Namun, krisis yang disebabkan oleh kesembronoan adalah hal lain.

Kecerobohan dalam hal ini selaras dengan apa yang digambarkan oleh Hannah Arendt sebagai kegagalan berpikir, yaitu kegagalan seseorang dalam menyadari gambaran yang lebih besar seputar tindakannya yang didorong oleh kemauan kerasnya untuk memenuhi suatu tugas. Menggambarkan Adolf Eichmann, pejabat Nazi yang terkenal di balik pemusnahan sistematis orang-orang Yahudi selama Holocaust, Arendt menulis, orang yang ceroboh dapat melakukan kejahatan paling mengerikan namun tetap tidak gentar, yakin bahwa tindakannya adalah suatu keharusan yang harus diutamakan. Tidak ada kepedihan hati nurani, tidak ada rasa bersalah, tidak ada penyesalan. Dengan cara yang sama, pejabat pemerintah yang ceroboh, bahkan pejabat tertinggi sekalipun, tidak akan pernah merasa bersalah, bahkan jika ia melakukan serangkaian kesalahan; menurut perhitungannya tidak pernah ada kesalahan ketika seseorang melakukan apa yang harus dilakukannya.

Tidak ada yang mengatakan bahwa COVID-19 bukanlah sebuah ancaman dan karantina komunitas tidak diperlukan. Namun perlu diingat bahwa krisis yang disebabkan oleh kesembronoan, seperti halnya pandemi kesehatan lainnya, bisa menjadi bencana besar jika tidak diperhatikan atau setidaknya tidak diungkapkan. Sayangnya, tidak ada vaksin atau protokol karantina yang dapat membatasi paparan sistem politik kita terhadap risiko kepemimpinan yang tidak bijaksana.

Sebaliknya, menggantungkan harapan kita pada kedatangan seseorang seperti raja filsuf Plato adalah angan-angan atau bahkan anti-politik. Kuncinya adalah agar warga negara menerima kembali pemikiran yang, harus saya katakan, telah menjadi salah satu manfaat tambahan dari sikap yang tertanam dalam rumah kita. Dipertahankan di ruang pribadi kita masing-masing, baik atau buruk, kita telah belajar untuk magang dalam pemikiran. Keheningan, percakapan, membaca, atau kesadaran murni – ini telah menjadi kisah keterasingan kita sehari-hari. Masih harus dilihat apakah kita juga akan ditingkatkan secara serius ketika kita keluar dari karantina komunitas yang ditingkatkan ini. – Rappler.com

Jovito V. Cariño adalah anggota Departemen Filsafat, Universitas Santo Tomas.