blog.fcuzhhorod.com

“Pentingnya majalah atau ruang intelektual apa pun, baik online maupun cetak, sangat penting dalam pengembangan pembelajaran sejarah di luar kelas bagi generasi muda Filipina.”

Beberapa hari yang lalu, tweet penyanyi-aktris Nadine Luster memicu kontroversi mengenai keadaan pendidikan sejarah di Filipina. Bagaimana topik tentang sejarah Filipina diulang-ulang di tingkat kelas, betapa kontraproduktifnya topik tersebut, dan betapa hal tersebut hanya membuang-buang waktu. Pendidik Michael Anjielo Tabuyan membahas masalah ini dan bagaimana pengajaran sejarah terjerumus ke dalam bencana semacam ini. Namun yang ingin saya soroti di sini adalah perluasan pemikiran Tabuyan yang jauh.

Meskipun diskusinya terfokus pada kurikulum dan pengajaran di kelas, saya juga menemukan peringatan mengenai keadaan wacana sejarah di ruang publik. Di luar kelas, diskusi mengenai topik sejarah Filipina juga dapat dinikmati melalui inisiatif “sejarah publik”. Berbeda dengan sejarah akademis tradisional, sejarah publik menyampaikan pengetahuan sejarah di luar akademi dan ditujukan untuk khalayak umum. Itu museum nasional dan lokal di bawah Komisi Sejarah Nasional Filipina dan Museum Nasional adalah sumber sejarah publik. Namun yang kurang di Filipina adalah ruang menulis bagi sejarawan akademis dan publik: ruang intelektual bagi sejarawan—baik di media cetak maupun online—tempat mereka dapat menyuarakan penelitian baru mereka yang mungkin memicu diskusi dan membangkitkan rasa ingin tahu.

Tidak ada salahnya memperdebatkan fakta dan opini sejarah karena merupakan praktik umum untuk mengembangkan keterampilan berpikir kritis dan menanamkan kesadaran sejarah tingkat lanjut pada pembaca. Sejarawan Filipina menyukainya saat itu. Pada tahun 1960-an hingga 1980-an, pertukaran intelektual antar sejarawan ini disebut “Perang Sejarah”. Saat ini, para sejarawan diolok-olok atau dicerca.

Berbicara tentang ruang penulisan intelektual, di Barat terdapat platform luar biasa yang menyebarkan ide-ide sejarah dan budaya untuk segala usia. Misalnya, di Amerika Serikat mereka punya Samudra Atlantik, JacobinDan Orang New York. Di Eropa mereka memiliki dua jurnal majalah progresif terkenal seperti Ulasan Buku London dan itu Ulasan Kiri Baru. Selain edisi cetak, mereka sudah mengadaptasi publikasi online. Filipina, dari tahun 1960an hingga 1980an, juga menikmati ruang seperti ini. Mahasiswa dan sastrawan Filipina mendapat manfaat dari karya F. Sionil José SolidaritasManila Times Kemajuanitu Grafik mingguan, dan masih banyak lagi. Majalah, monografi, dan terbitan berkala ini memuat artikel-artikel sejarah dan kritis yang merangsang perdebatan, diskusi, dan pertukaran intelektual. Monograf ini juga menyediakan resensi buku mingguan hingga bulanan tentang Filipiniana yang baru diterbitkan.

Sejarawan Lisandro Claudio mencoba memiliki ruang seperti ini ketika ia mendirikannya Ulasan Manila pada tahun 2012. Buku ini mempunyai pembaca yang luas, terdiri dari mahasiswa (termasuk saya, yang saat itu merupakan sarjana sejarah), cendekiawan tua dan muda, serta beberapa ahli Filipina di luar negeri. Isu tersebut antara lain artikel-artikel yang ditulis oleh para sejarawan dan penulis terkemuka yang membahas sejarah, budaya, masyarakat dan politik Filipina, antara lain seperti Resil Mojares, Patricio Abinales, Clinton Palanca, Caroline Hau, Nicole CuUnjieng Aboitiz, Vicente Rafael dan Nicole Curato. Sayangnya Ulasan Manila berhenti mencetak setelah enam terbitan.

Tulisan-tulisan sejarah jarang ditemukan saat ini dan hanya terbatas pada kolom opini dan artikel-artikel unggulan saja.

Masalahnya adalah Filipina juga kekurangan sejarawan publik. Sementara sejarawan akademis tradisional berfokus pada penelitian dan penerbitan sejarah dalam jurnal-jurnal yang menuntut, sejarawan publik adalah jembatan untuk menyampaikan gagasan dan konsep “sangat teknis” sejarawan akademis kepada masyarakat umum, khususnya mahasiswa. Sejarawan Ambeth Ocampo dan Michael Charleston “Xiao” Chua telah memikul beban sejarah publik selama lebih dari satu dekade. Sekarang kami memiliki sejarawan muda yang mencoba membuat podcast SINIAR. Hambatan lainnya adalah banyaknya orang yang mengaku sebagai sejarawan, yang meragukan tanpa pelatihan historiografi yang memadai, yang menjangkiti berbagai platform media sosial, mulai dari Facebook hingga YouTube. Sayangnya, mereka terkadang lebih protektif dibandingkan sejarawan publik kita yang jujur.

Terlepas dari usulan reformasi kurikulum dan perubahan radikal dalam sistem pendidikan di Filipina, pentingnya majalah atau ruang intelektual apa pun, baik online maupun cetak, sangat penting dalam pengembangan pembelajaran sejarah di luar kelas bagi generasi muda Filipina. Ruang-ruang ini tidak hanya akan membentuk diskusi publik, namun juga akan meningkatkan level wacana.

Saya tidak percaya gagasan bahwa orang Filipina bukan pembaca. Kita hanya kekurangan ruang di mana sejarawan bisa terhubung dengan masyarakat, dan masyarakat tidak tahu di mana mendapatkan informasi sejarah yang mudah dibaca. Tahun baru bisa menjadi awal yang baik untuk membangun ruang-ruang sejarah ini. Inisiatif ini akan bermanfaat bagi para akademisi dan pakar, dan yang lebih penting, generasi mendatang. – Rappler.com

Luis Zuriel P. Domingo mengajar sejarah di Universitas Filipina Baguio. Minat penelitiannya meliputi sejarah nasionalisme di Asia Tenggara dan historiografi Filipina. Dia juga ada di Twitter @domingozuriel.