blog.fcuzhhorod.com

‘Orang Filipina yang hidup di pinggiran … tidak hanya mengalami tantangan dalam akses ke sumber daya medis, tetapi juga mengalami perbedaan budaya dalam persepsi mereka tentang perawatan kesehatan’

Ini bukan pengetahuan baru bahwa pandemi Covid-19 telah mereformasi ketidaksetaraan negara yang ada dalam perawatan kesehatan, mata pencaharian dan akses ke layanan penting. Ketika krisis kesehatan masyarakat memburuk, orang -orang yang hidup terutama di bawah batas kemiskinan paling menderita akibat ekonomi yang jatuh dan manajemen yang buruk. Ketidaksetaraan sosial yang melekat juga meningkatkan kerentanan orang miskin orang Filipina terhadap informasi yang salah, sehingga meningkatkan risiko tertular penyakit.

Ketidakefisienan administrasi saat ini untuk mengomunikasikan sains secara efektif telah menyebabkan ketidakpercayaan umum terhadap Filipina terhadap inisiatif kesehatan masyarakat.

Terlepas dari beberapa upaya untuk mempromosikan protokol kesehatan Covid-19, tidak dapat disangkal bahwa jargon teknis, statistik yang menyesatkan dan pembatasan karantina yang membingungkan telah menghambat pemahaman publik tentang protokol-protokol ini. Rata -rata orang Filipina tanpa latar belakang dalam sains tidak akan dapat memahaminya.

Fenomena ini menjadi lebih blak-blakan dengan konsep pembangunan Manila-sentris kami. Filipina yang tinggal di pinggiran, jauh dari daerah perkotaan Metro Manila, tidak hanya mengalami tantangan dalam akses ke sumber daya medis, tetapi juga mengalami perbedaan budaya dalam persepsi mereka tentang perawatan kesehatan. Obat rakyat tetap menjadi sumber utama intervensi kesehatan mereka.

Oleh karena itu bukan kebetulan bahwa keraguan vaksin lebih umum di pinggiran kota, di mana akses ke fasilitas kesehatan yang berfungsi jarang terjadi. Itu 2018 Dengvaxia -Controversy Juga, tetap menjadi bagian dari percakapan lokal-yang membuat tujuan mencapai kekebalan kawanan pada akhir tahun, kenyataan yang jauh.

Tetapi apakah etis untuk menyalahkan orang yang paparan terbesarnya terhadap penyembuh kesehatan? Jelas bahwa ada kebutuhan untuk mengembangkan program promosi kesehatan yang relevan secara budaya dan kurikulum medis yang akan lebih baik meleleh dengan aspek sosiologis dari pengobatan rakyat.

Perkembangan epistemik pengobatan rakyat

Sebelum barat dari praktik medis kami, Bayi menari Di peradaban Filipina awal Peran Dokter Umum. Itu Bayi menari memiliki pengetahuan luas tentang botani medis dan kemampuan untuk mengidentifikasi penyakit umum berdasarkan karakteristik rasa sakit terkait, perilaku terkait dan denyut nadi. Mereka kemudian melakukan doa dan ritual untuk menangkal ‘roh buruk’ yang percaya itu menyebabkan penyakit ini.

Pola yang dipelajari dari kasus masa lalu berfungsi sebagai titik referensi untuk penilaian medis di masa depan. Praktik ini, disertai dengan Babyylan’s Pengetahuan dalam botani medis dan pengaruh yang mereka miliki karena agama dan kepercayaan lokal memungkinkan mereka untuk menjadi penyedia layanan kesehatan yang efektif di masyarakat. Ini adalah jalinan logika induktif dan deduktif dan melibatkan hierarki pemikiran yang tidak dikenali obat Barat.

Itu Bayi menari Sekarang ambil bentuk penyembuh rakyat kontemporer seperti Albulary, Dokter, Dan Bidan, bidan yang bertindak sebagai penyedia layanan kesehatan utama di sebagian besar kota pedesaan.

Obat tradisional selama covid-19

Praktik pengobatan tradisional menjadi lebih jelas selama krisis kesehatan ini. Beberapa telah mengambil tindakan pencegahan terhadap COVID-19 oleh praktik seperti Memperkuat perlawanan (memperkuat kekebalan/perlawanan seseorang), Hilot (Pijat Tradisional), dan Tuob (Menghirup uap). Namun, saat ini ada Bukti tidak cukup tentang penggunaan inhalasi uapterutama untuk mencegah atau mengobati Covid-19. Dalam kasus yang ekstrem, inhalasi uap dengan luka bakar suhu tinggi dan kerusakan paru -paru yang ireversibel dapat menyebabkan.

Namun obat rakyat tidak boleh dilukis lebih rendah dari ilmu empiris. Pengetahuan, sikap dan praktik penghuni tentang kesehatan hanyalah cerminan dari tidak dapat diaksesnya perawatan kesehatan modern yang memadai.

Masalah sistemik

Semakin jauh komunitas fasilitas kesehatan seperti klinik dan rumah sakit, semakin besar kesenjangan dalam konfrontasi medis.

Masalah negara itu terletak pada masalah sistemik, termasuk ketidaksetaraan dalam perawatan kesehatan, kurikulum neoliberal dan investasi yang buruk dalam kesehatan masyarakat. Juga bukan kebetulan bahwa penduduk dengan status sosial-ekonomi yang lebih rendah lebih rentan terhadap informasi yang salah dan bahwa mereka enggan memvaksinasi dengan vaksin Covid-19. Di sebuah Studi yang dilakukan oleh Lau et al. (2020)Telah disimpulkan bahwa ada kebutuhan untuk mengembangkan pendidikan kesehatan yang relevan secara kontekstual dan budaya sebagai strategi reaksi penting untuk pandemi, terutama dalam pengaturan berpenghasilan rendah.

Untuk memperumit hal -hal, kurikulum neoliberal yang ditawarkan di universitas dan sekolah kedokteran lebih suka penelitian laboratorium dan ilmu biologi. Data empiris (konsep yang sebagian besar digunakan dalam pengobatan tradisional) segera ditolak di antara para ilmuwan Barat.

Terlepas dari perbedaan mereka dalam gaya berpikir, kedokteran klinis dan rakyat mengalami metode ilmiah dengan mengenali pola dan memprediksi perkembangan penyakit dengan menguji asumsi.

Menjembatani kesenjangan antara kedokteran klinis dan rakyat

Kurangnya perspektif historis tentang pengobatan rakyat harus menyebabkan diskusi tentang reformasi kurikulum medis saat ini. Kedokteran tradisional dan klinis tidak boleh dilihat sebagai ekstrem, tetapi sebagai disiplin yang memiliki tujuan mendasar. Dengan mengabaikan keyakinan pengobatan rakyat, kedokteran klinis lebih jauh dimusikan di mata orang -orang di periferal. Pemahaman tentang pengetahuan, sikap dan praktik populasi yang hidup di bawah perbatasan kemiskinan penting untuk secara efektif mengomunikasikan reaksi terhadap kesehatan masyarakat yang dapat diterima secara budaya.

Sebagai seorang siswa kesehatan masyarakat, saya diingatkan oleh kuliah yang tak terhitung jumlahnya bahwa penyakit di luar diagnosis patofisiologis pengobatan klinis terjadi. Adalah naif untuk memisahkan kesehatan dari penentu sosialnya, mungkin karena ketidakseimbangan biologis juga merupakan manifestasi dari struktur sosial yang buruk.

Dengan demikian, ada kebutuhan bagi komunitas ilmiah untuk mereformasi prasangka medis modern terhadap proses ilmiah penyembuh rakyat.

Berinvestasi dalam penelitian tentang kepercayaan dan praktik kesehatan tradisional juga dapat memberikan eksposisi sistematis dari fenomena yang mendasarinya. Obat herbal tradisional LagundiMisalnya, bahkan telah menjalani uji klinis sebagai pengobatan potensial terhadap COVID-19. Pada saat yang sama, Departemen Sains dan Teknologi (DOST) juga memiliki sifat antivirus dari tawa melawan virus SARS-COV-2. Tonggak sejarah ini adalah langkah -langkah penting untuk menjembatani kesenjangan antara orang dan kedokteran klinis.

Jika kita ingin mengubah status quo, negara harus memasukkan kursus yang lebih relevan secara budaya dalam pendidikan kedokteran kita. Masalah dengan kurikulum yang sangat didasarkan pada ilmu yang berorientasi barat dan neoliberalisme menolak nuansa dalam populasi kita yang beragam.

Tindakan pengobatan rakyat dan klinis mewakili kemenangan sains atas kematian. Oleh karena itu, adalah kewajiban moral dan budaya kita karena penyedia layanan kesehatan di masa depan tidak terbatas pada penyakit yang kita pelajari dari buku teks, tetapi juga untuk mengidentifikasi peran kita sebagai aktor sosial dalam perawatan penyakit masyarakat. – Rappler.com

Mark Laurenz Handayan adalah mahasiswa tahun pertama BS Public Health di Universitas Filipina-Manila.