blog.fcuzhhorod.com

“Daripada memihak, mengapa para politisi kita tidak menentang imperialisme yang terlibat dalam konflik yang menghancurkan ini, baik itu Amerika, Eropa, Rusia, atau lainnya?”

Belum lama ini, Filipina memberikan suara mendukung resolusi Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa (UNGA) dan menyatakan “kecaman tegas atas invasi Ukraina”. Senada dengan itu, para menteri luar negeri Perhimpunan Bangsa-Bangsa Asia Tenggara (ASEAN) merilis a pernyataan bersama menyatakan bahwa mereka “sangat terganggu dengan semakin parahnya situasi dan memburuknya kondisi kemanusiaan sebagai akibat dari permusuhan militer yang terus berlanjut di Ukraina.”

Ini bukanlah sebuah kecaman yang dilarang, karena para diplomat Filipina dan ASEAN tidak secara eksplisit menyebutkan nama agresor tersebut, seolah-olah mereka tidak ingin membuat marah Rusia. Bagi sebagian pengamat Indo-Pasifik, hal ini berarti kepunahan non-intervensi dan “hanya mengurus urusan Anda sendiri.” Para ahli yang sama bersikeras bahwa sebagian besar negara ASEAN, termasuk Filipina, “secara alami” memberikan suara mendukung, mengingat kepentingan mereka dalam mendapatkan dukungan militer AS dalam menghadapi ambisi geopolitik Tiongkok di wilayah tersebut. Di tempat lain, seorang analis kebijakan luar negeri Australia menyarankan Masyarakat Asia Tenggara “sering mengikuti arus opini internasional, dan hal itu tidak terlalu mahal.”

Tetap saja, berpikirlah dengan tegas tentang romansa politik nyata mencekik ideologi pasca-kolonial. Hal ini merampas ingatan kolektif kita tentang masa lalu Filipina yang panjang, kelam, dan tersiksa di bawah pemerintahan kekaisaran dan otokrasi. Hal ini membuat kemungkinan kurang terbaca persaudaraan – untuk membangun solidaritas dengan pihak-pihak lain di dunia yang telah bekerja dan terus melemahkan tentakel tirani. Itu menenggelamkan pengalaman hidup banyak pekerja Filipina di luar negeri dan keluarga Filipina-Ukraina yang menjadikan Ukraina sebagai rumah mereka.

Kondisi tekanan transperipheral

Bagi orang Filipina sehari-hari, melihat kematian dan kehancuran yang terjadi di belahan dunia lain mungkin tampak seperti hal yang sangat jauh, aneh, dan tidak berhubungan. Namun ketidakpedulian ini mempunyai kelemahan.

Idenya bukanlah untuk membandingkan perang agresi rezim Rusia terhadap Ukraina dengan pengalaman penindasan yang kita alami, atau untuk (menghilangkan) penekanan pada tragedi tertentu dibandingkan tragedi lain, atau ini, atau itu. Itu kasar. Sebaliknya, idenya adalah untuk memahami Ukraina “sejarah penaklukan yang sangat panjang oleh kekuatan luar”dan bagaimana hal itu dapat digabungkan dengan milik kita — bahwa tidak luput dari kita bahwa jauh di lubuk hati kita membawa luka (neo)kolonial yang sama.

Dalam jiwa orang Filipina, bersedih berarti merasa kasihan dan mewujudkan penderitaan rakyat Ukraina di tangan “kekuatan besar” yang kini berniat menghancurkan segalanya dan semua orang yang mereka sayangi.

Bagi saya, berdiri dalam solidaritas dengan Ukraina berarti merawat kita “cedera bersejarah.” Perang menimbulkan luka lama. Kita tidak boleh melupakan pemboman Manila, kekejaman brutal yang dilakukan terhadap ribuan warga sipil Filipina, dan pendudukan Filipina oleh Kekaisaran Jepang selama Perang Dunia II. Begitu juga dengan penaklukan kolonial kita selama berabad-abad di bawah kekuasaan Spanyol. Juga perwalian kami di bawah Amerika dengan kedok “asimilasi yang baik hati”.

Lebih dari sekadar kenangan akan trauma masa lalu, ada tekad untuk melawan despotisme yang juga dialami oleh masyarakat Ukraina. Seseorang tidak perlu melihat jauh ke belakang dalam cerita (hai) kami. Arti politik umum dari Revolusi Euromaidan tahun 2013–14 di Kiev dan revolusi Kekuatan Rakyat tahun 1986 di dalam dan di luar Manila sudah jelas: tidak terhadap otoritarianisme.

Seperti yang ditulis Margaryta Rymarenko, seorang akademisi Ukraina dalam a menciak: “Tidak ada negara yang pantas mengalami kebrutalan kediktatoran di dalam atau di luar negeri.” Ya itu “perjuangan sedunia” untuk cita-cita demokrasi ada di Ukraina. Namun perjuangan emansipatoris demi martabat manusia juga terjadi di tempat lain. Pikirkan masa lalu, masa kini dan masa depan rakyat Afghanistan, Bosnia, Burma/Myanmar, Georgia, Kashmir, Irak, Kosovo, Palestina, Suriah, Tibet, Vietnam, Xinjiang, negara kita sendiri, dan banyak tempat lain yang terkena dampaknya. oleh antar. -kekacauan kekaisaran, konflik militer antar negara, perang saudara atau rezim yang menindas.

Pemulihan transperiferal hubungan perjuangan dalam urusan Global Selatan dan Global Timur. Hal ini mengganggu kestabilan media arus utama dan tanggapan politik – yang seringkali membingungkan pemikiran peradaban, rasisme anti-kulit hitamDan Eurosentrisme – tentang nilai-nilai dunia “barat” yang dipertaruhkan dalam perang Rusia-Ukraina: kebebasan, keadilan sosial, martabat manusia…

Non-blok, bukan netralitas

Dukungan Filipina terhadap resolusi Majelis Umum PBB mungkin menimbulkan kebingungan; lagipula, Presiden Rodrigo Duterte, orang kuat ke orang kuat, telah merayu Anda-tahu-siapa di Kremlin, sebagai bagian dari kebijakan luar negeri rezimnya untuk mengejar “sekutu non-tradisional” di luar Amerika Utara dan Eropa Barat. Memang, Menteri Pertahanan Delfin Lorenzana awalnya melakukan hal tersebut menyatakan sikap netraldan percaya bahwa “bukanlah urusan kami untuk mencampuri apa pun yang mereka lakukan di Eropa.”

Pada debat Pilpres 2022 menjadi kandidat unggulan membagi apakah netralitas harus menjadi kebijakan negara tersebut terhadap agresi militer Rusia terhadap Ukraina atau tidak. Sementara itu, Ferdinand Marcos Jr tetap bertahan. agnostik: “Saya rasa tidak perlu mengambil sikap. Kami tidak terlibat, kecuali warga negara kami.”

Meskipun negara tersebut mendapat persetujuan dari Majelis Umum PBB, namun pemandangan di Malacañang tampaknya tertarik pada netralitas, meskipun mr. Duterte sendiri mengakui bahwa “pada akhirnya kita mungkin harus memihak” jika terjadi eskalasi nuklir yang mengerikan.

Saya merasa tertekan karena ada perdebatan politik mengenai netralitas yang mendekati ketidakpedulian. Darimana semangatnya Bandung jauh? Daripada memihak, kenapa politisi kita tidak menentangnya imperialisme terlibat dalam konflik yang menghancurkan ini, apakah mereka Amerika, Eropa, Rusia, atau lainnya?

Dilihat dari Manila, persoalan anti-imperial tidak boleh dilihat sebagai persoalan zero-sum. Untuk memiliki kebijakan ketidaksamaan berarti “menolak untuk memihak dalam konflik kekuatan besar yang menguntungkan kelompok elit yang menggunakan Ukraina sebagai wakilnya.” Namun, penolakan ini tidak berarti kita mengabaikan Ukraina dan Ukraina. Sebaliknya, menjadi tidak terikat saat ini, seperti yang ditulis lebih lanjut oleh William Shoki dan Sean Jacobs Afrika adalah sebuah negara“berarti solidaritas dengan mereka yang paling menderita akibat perang, dan menentang perang karena perang menyebabkan penderitaan paling besar.”

Untuk kita rekan senegaranya dalam posisi untuk melakukan hal tersebut, mohon pertimbangkan untuk mendukung rakyat Ukraina Di Sini. Hidup Ukraina! – Rappler.com

Antonio Salvador M. Alcazar III adalah kandidat PhD dalam ilmu politik di Central European University di Austria dan peneliti tamu di Institut Barcelona d’Estudis Internacionals di Spanyol. Karyanya disibukkan dengan kritik terhadap Eurosentrisme dalam politik dunia dan hubungan luar negeri (perdagangan) Uni Eropa dengan negara-negara selatan. @antonioalcazr