blog.fcuzhhorod.com

Anggota LGBTQ+, aktivis dan anggota parlemen dari seluruh dunia menjadi lebih vokal dalam menentang terapi pergantian gender sebagai praktik berbahaya yang secara keliru mengklaim “menghilangkan” homoseksualitas seseorang. Berbagai demonstrasi dan unjuk rasa menentang terapi konversi telah terjadi di seluruh dunia, terutama di Amerika Serikat, Inggris, Kanada, Brasil, dan bahkan Tiongkok.

Umumnya dikenal sebagai terapi “restoratif”, terapi pergantian gender adalah serangkaian perawatan psikiatris, intervensi konseling, dan aktivitas spiritual yang berakar pada ideologi palsu yang berupaya menekan dan mengubah orientasi seksual, identitas gender, dan ekspresi gender seseorang. Sebagian besar terapi pergantian gender dikaitkan dengan kementerian dan organisasi keagamaan yang mantan gay di mana keyakinan adalah pendorong utama perubahan.

Namun, belum ada terapi pergantian gender yang terbukti efektif dalam mengubah gender dan orientasi seksual seseorang. Praktik semacam ini sangat didiskreditkan oleh para profesional medis, kelompok kesehatan mental, pembuat kebijakan, dan organisasi hak asasi manusia karena dampaknya yang berbahaya dan tidak dapat diubah terhadap kesehatan fisik, mental, dan emosional peserta LGBTQ+. Keyakinan terbelakang ini khususnya berdampak pada anak-anak dan remaja LGBTQ+ yang rentan dan belum menyadari identitas gender mereka.

Baru-baru ini, Jerman menjadi negara kelima yang melarang terapi penggantian kelamin, setelah Brasil, Ekuador, Malta, dan Taiwan, serta lebih dari 20 negara bagian AS dan beberapa kota lain di seluruh dunia. Sementara itu, usulan rancangan undang-undang dan undang-undang yang masih dalam proses untuk melarang praktik-praktik berbahaya semacam itu juga sedang diterapkan di belahan dunia lain.

Di negara asal saya, Filipina, negara yang mayoritas penduduknya beragama Kristen di Asia Tenggara, belum ada undang-undang yang melarang terapi pergantian gender. Akibatnya, terdapat berbagai organisasi keagamaan dan mantan kementerian gay yang mempromosikan praktik-praktik yang berpusat pada agama yang bertujuan untuk menekan dan mengubah hasrat dan perilaku sesama jenis dari individu LGBTQ+ di Filipina. Bahkan presiden sendiri, Rodrigo Duterte, dengan bercanda menyebutkan dalam pidato publiknya bahwa ia telah menyembuhkan dirinya sendiri dari homoseksualitas – seolah-olah menjadi gay masih merupakan penyakit yang perlu diobati. (Catatan, Bapak Presiden, American Psychological Association dan Organisasi Kesehatan Dunia telah lama menghapus homoseksualitas dari daftar gangguan mental mereka.)

Sebagai seorang lelaki gay yang tumbuh besar di Filipina sebelum pindah ke Kanada pada tahun 2018, gagasan untuk disembuhkan bukanlah hal baru bagi saya. Selain perundungan dan diskriminasi yang saya alami saat tumbuh di lingkungan ketat di Manila, saya berkali-kali diberitahu bahwa saya harus bertindak lebih maskulin. Bahwa jika saya ingin sukses dalam hidup dan diterima di Surga, saya harus mengubah perilaku homoseksual saya. Orang tuaku juga akan mengingatkanku bahwa mereka tidak (atau menginginkan) anak laki-laki gay, dan memasangkanku dengan gadis-gadis lain untuk mengubahku menjadi lelaki “sejati”. Meskipun saya tidak pernah menghadiri pelayanan mantan gay (untungnya), saya harus menyembunyikan identitas gay saya dan menyesuaikan diri dengan norma gender yang diharapkan dari saya sebagai anak muda Filipina.

Ini adalah kenyataan menyedihkan yang dialami sebagian besar sesama LGBTQ+ Filipina setiap hari. Meski dicap sebagai negara liberal, Filipina lebih toleran dibandingkan menerima homoseksualitas. Oleh karena itu, sebagai kaum homoseksual, kita lebih sering menghadapi diskriminasi, kejahatan rasial, dan kekerasan terkait gender dibandingkan rekan-rekan heteroseksual kita. Dipanggil aneh, yang biasanya diindikasikan sebagai tanda kelemahan dan maksiat, berarti kita harus menyembunyikan perilaku homoseksual atau mengubah identitas gender kita agar dapat diterima masyarakat. Oleh karena itu, sejumlah besar masyarakat Filipina mencari bimbingan dan dukungan dari kelompok agama dan pelayanan mantan gay untuk membantu mengubah seksualitas mereka dan menekan hasrat homoseksual mereka.

Dalam penelitian sarjana yang saya tulis bersama, kami menegaskan keyakinan dan ketakutan akan diskriminasi sebagai motivasi utama yang memengaruhi para mantan gay dan mantan lesbian Filipina untuk menjalani praktik konversi.

Misalnya, Joseph*, seorang anggota kelompok kerasulan Katolik, menyebutkan mengalami “perasaan negatif” saat menjalani gaya hidup gay. Perasaan ini merupakan kombinasi dari “rasa bersalah, malu, dan sedih” yang berakar pada cita-cita heteronormatif masyarakat Filipina yang konservatif dan religius.

Namun demikian, meskipun terdapat aktivitas keagamaan dan intervensi spiritual, ke-10 orang yang mengidentifikasi diri sebagai mantan gay dan mantan lesbian dalam penelitian kami masih mengakui bahwa mereka memiliki ketertarikan terhadap homoseksual.

Hal serupa juga diungkapkan oleh Ice* dalam sebuah artikel berita bahwa mengubah identitas homoseksualnya lebih menjadi prioritas bagi keluarga religiusnya dibandingkan kesejahteraan dan pendidikannya. Ketika dia mengetahui bahwa Ice tertarik pada wanita lain, ibunya yang beragama Kristen mengeluarkannya dari sekolah dan mengirimnya ke Cabanatuan – 100 kilometer sebelah utara Manila. Ice berakhir di sebuah gereja desa yang dijalankan oleh para pendeta yang menampung para pemuda terlantar. Mengingat fakta bahwa “homoseksualitas adalah dosa” dalam Alkitab, para pendeta sering kali memarahi anak-anak yang menunjukkan perilaku homoseksual. Karena takut didayung dan dipermalukan di grup, Ice menyembunyikan identitasnya dan memaksakan diri untuk mengagumi laki-laki.

Namun, bahkan setelah bertahun-tahun melakukan pertemuan doa dan pembersihan agama, Ice masih mengaku mengidentifikasi dirinya sebagai lesbian. Faktanya, Ice kini menjalin hubungan dengan warga Filipina lainnya, meski ibunya khawatir mereka akan dihukum neraka karena memilih menjadi homoseksual.

Kisah-kisah dari peserta terapi konversi gender di Filipina, seperti Joseph dan Ice, antara lain, mendukung gagasan bahwa gender dan orientasi seksual tidak dapat diubah sepenuhnya. Meskipun mereka pernah mengikuti kegiatan keagamaan dan pernah melakukan aktivitas gay, para peserta masih melaporkan perjuangan homoseksual yang signifikan. Dengan prosesnya yang tampaknya tidak efektif, belum lagi dampak negatifnya terhadap kesejahteraan fisik, mental dan emosional peserta di Filipina, terapi pergantian gender harus dilarang di Filipina.

Homoseksualitas telah dihapus dari Manual Diagnostik dan Statistik Gangguan Mental (DSM) pada tahun 1973. Sudah 47 tahun sejak itu. Sudah waktunya bagi Filipina tercinta untuk bergabung dengan negara-negara yang berpikiran maju untuk menghapuskan kepercayaan terbelakang tentang homoseksualitas, dan sepenuhnya melarang terapi pergantian gender. – Rappler.com

Nel Jayson Santos adalah Mahasiswa MA Sosiologi di Memorial University of Newfoundland dan merupakan salah satu dari sedikit penulis studi tentang mantan gay di Filipina.

*Nama samaran telah digunakan