blog.fcuzhhorod.com

Kenyataan yang disayangkan adalah bahwa perintah-perintah alkitabiah tidak melihat kondisi sosial yang menyebabkan penyebaran penggunaan narkoba dan kejahatan di masyarakat kita.

Dalam tulisannya baru-baru ini untuk Rappler, Broderick Pabillo, Yang Mulia Uskup Auxiliary Manila, menegaskan bahwa “Tuhan tidak memberi kita Presiden Duterte”. Ia menolak ungkapan “vox populi, vox Dei” bukan hanya karena hal itu tidak terdapat dalam Alkitab. Banyak tokoh otoriter dalam sejarah yang berkuasa karena rakyat memilih mereka: Adolf Hitler, Benito Mussolini, dan Ferdinand Marcos. Demikian pula, Duterte menjadi presiden bukan karena Tuhan tetapi karena 16 juta pemilih pada tahun 2016.

Ide-idenya masuk akal. Setiap orang harus menerimanya. Tapi benarkah?

Agama mempengaruhi pandangan dunia moral dan pilihan politik masyarakat. Dalam masyarakat yang bangga menjadi satu-satunya negara Kristen di Asia, hal ini seharusnya tidak sulit. Umat ​​​​Kristen, apa pun denominasinya, harus mempertahankan kehidupan. Bagaimanapun, itu ada dalam 10 Perintah Allah.

Tapi kenapa Presiden Duterte tetap populer di tengah pembunuhan? Ini adalah pertanyaan besar yang banyak ditanyakan, bahkan oleh orang luar. Apa yang orang-orang beragama katakan?

Satu-satunya masalah adalah umat beragama itu sendiri terpecah belah. Jika tidak demikian, Uskup Pabillo tidak perlu menyampaikan kasusnya. Ia bahkan meminta Elie Weasel untuk “selalu memihak”, karena “netralitas membantu penindas, bukan korban”.

Surga dikirim

Apakah Tuhan memberi kita Duterte? Kita hanya perlu mendengarkan baik-baik apa yang dikatakan para pendeta, pendeta, dan tokoh agama lainnya.

Erron Medina, rekan saya di Ateneo de Manila, dan saya mewawancarai para pemimpin agama di komunitas miskin perkotaan yang terkena dampak perang melawan narkoba. Kami ingin mengetahui apa yang dilakukan oleh berbagai kelompok Kristen untuk mengatasi masalah kematian akibat narkoba dan kematian lain yang tidak dapat dijelaskan di wilayah mereka. Kami juga ingin mengetahui apakah mereka melakukan sesuatu untuk membantu keluarga yang ditinggalkan. Kami bertemu dengan para pendeta dan pendeta Katolik serta pemimpin awam dari berbagai denominasi, yang semuanya bersikap akomodatif.

Pengamatan kami, hanya sedikit kelompok, salah satunya paroki Katolik setempat, yang aktif membantu para korban. Sisanya sangat fokus pada pekerjaan penginjilan mereka. Beberapa pendeta bahkan bekerja sama dengan pejabat barangay setempat untuk mengidentifikasi pengguna narkoba di masyarakat. Menurut mereka, ini adalah cara mereka membantu pemerintah mencapai tujuan yang “adil”.

Selama penelitian lapangan kami, kami mendengar banyak pemimpin agama menyatakan bahwa Tuhan “harus menunjuk Duterte untuk membersihkan masyarakat”. Bagaimanapun juga, Tuhan mendisiplin orang yang dikasihi-Nya (Ibrani 12:6). Yang lain mengambil sikap yang lebih militan bahwa Duterte adalah penghakiman Tuhan atas negara tersebut. Bagaimanapun, intinya adalah Duterte adalah utusan surga.

Pernyataan mereka bertentangan dengan pendapat Uskup Pabillo.

Kehidupan?

Pernyataan-pernyataan ini tidak hanya terjadi pada komunitas miskin perkotaan. Di seluruh negeri, terdapat individu-individu beragama yang sangat siap menggunakan Alkitab untuk membela Duterte.

Roma 13:1-2 sering dikutip saat ini, yang dalam banyak kata-katanya, memerintahkan orang Kristen untuk menaati penguasa karena mereka ditahbiskan oleh Allah. Faktanya, ayat-ayat ini juga mengatakan bahwa pemberontakan terhadap penguasa adalah pemberontakan terhadap Tuhan sendiri. Hal ini harus menjadi peringatan bagi para pengkritik Duterte.

Di antara beberapa pengkhotbah Protestan, Presiden disamakan dengan Yosia. Mereka merujuk pada kisahnya dalam 2 Raja-raja 23 di mana raja mengatur pembaruan nasional dengan menghancurkan tempat-tempat suci dan berhala di sekitar Yehuda. Bagi para pengkhotbah ini, kampanye Duterte melawan penjahat dan pecandu narkoba di seluruh negeri merupakan pembaruan nasional yang ilahi.

Lebih lanjut, seorang pendeta mengacu pada Lukas 17:2 untuk menyatakan bahwa “lebih baik” bagi sebagian orang “dilempar ke laut dengan batu kilangan di lehernya daripada membuat anak kecil tersandung”. Faktanya, apa yang dikatakan pendeta ini adalah bahwa Yesus memaafkan kampanye anti-narkoba yang telah menyebabkan banyak anak-anak menjadi yatim.

Menurut Pastor Albert Alejo SJ, seorang kolega dan teman, seorang imam bahkan mengatakan kepadanya bahwa “ya, hidup itu sakral. Tetapi jika Anda ilmiah tentang hal itu, mengingat ada 100 juta orang Filipina, kematian 6.000 orang bukanlah apa-apa.”

Di sinilah letak asumsi teologis yang tak terbantahkan: Hak untuk hidup sebenarnya adalah sebuah keistimewaan.

Kerajaan Tuhan

Penggunaan ayat-ayat ini untuk menjunjung otoritas ilahi Presiden Duterte mencerminkan retorika para pembelanya yang paling gigih. Dengan caranya masing-masing, Mocha Uson dan Harry Roque antara lain memperingatkan bahwa mereka yang tidak mendukung presiden tidak mencintai negara. Selain pengguna narkoba dan penjahat, pengkritik Presiden adalah musuh negara.

Dalam pandangan dunianya, presiden dan negara adalah satu dan sama. Segalanya harus dilakukan untuk melawan musuh.

Kenyataan yang disayangkan adalah bahwa perintah-perintah alkitabiah ini tidak melihat kondisi sosial yang menyebabkan penyebaran penggunaan narkoba dan kejahatan di masyarakat kita. Jauh lebih mudah untuk menyalahkan segelintir orang, menangkap dan bahkan mengeksekusi mereka.

Dalam masyarakat religius seperti kita, keyakinan masyarakat sangatlah penting. Oleh karena itu, mereka demikian. Visi mereka tentang Kerajaan Allah adalah visi yang menuntut keadilan – penuh darah, tanpa ampun dan tanpa harapan akan penebusan. – Rappler.com

Jayeel Cornelio, PhD adalah sosiolog agama di Universitas Ateneo de Manila. Ikuti dia di Twitter @jayeel_cornelio.