blog.fcuzhhorod.com

‘Yesus Tunawisma’ adalah contoh bagaimana organisasi berbasis agama dapat menggunakan seni publik untuk mengkomunikasikan ide-ide keagamaan dengan cara yang terhormat dan mudah diakses

Baru-baru ini, disebutkan patung perunggu Yesus seukuran aslinya Yesus Tunawisma, menjadi viral setelah seseorang menelepon 911 tentang seorang tunawisma di bangku cadangan. Patung perunggu karya seniman Kanada Timothy Schmalz menggambarkan Yesus, yang dapat dikenali dari luka di kakinya, sedang tidur di bangku jalan terbungkus selimut.

Dengan replika yang berlokasi di lokasi perkotaan terkemuka, seperti Buenos Aires, Kapernaum, New York, Madrid, Melbourne, Roma dan Singapura, Mereka tuna wismasekarang tersebar di seluruh dunia. Ada 6 replika di Kanada saja.

Pada 12 Oktober, 20 menit setelah replika patung tersebut berada di St. Gereja Episkopal Barnabas di Bay Village, Ohio, dipasang, seorang anggota masyarakat menelepon unit gawat darurat dan menganggapnya sebagai orang yang membutuhkan. Saturday Night Live menggambarkan kisah ini dalam sketsa di pertunjukan mereka pada 17 Oktober.

Namun ini bukan pertama kalinya patung tersebut menjadi berita utama.

Pada tahun 2013, outlet berita melaporkan ke a kisah dari miskin menjadi kaya: bagaimana patung ini ditolak oleh gereja-gereja terkemuka, hanya untuk diminta dan diberkati oleh Paus Fransiskus.

Pada tahun 2018, outlet berita meliput kehadirannya sebagai “menghentikan truk sampah yang melarikan diri agar tidak menabrak pejalan kaki.”

Saya menghabiskan dua tahun terakhir melihat liputan berita tentang karya seni publik keagamaan ini untuk mencoba mencari tahu mengapa organisasi berbasis agama dan media sekuler terpesona olehnya. Saya menyelidiki wawancara dengan para pemimpin agama di organisasi dengan a Yesus Tunawisma dan artikel berita online yang merujuk padanya.

Pemirsa religius

Terlepas dari religiusitas seseorang, pemirsa terpikat oleh gambaran Yesus sebagai sosok tunawisma. Bagi organisasi berbasis agama, Yesus Tunawisma adalah simbol yang mengkomunikasikan dan mengajarkan pemirsa tentang inti keyakinan Kristen.

Schmalz memproduksi patung ini sebagai bagian dari rangkaian yang secara visual menggambarkan bagian dari Alkitab yang terdapat dalam Injil Matius 25:35-45. Di sini Yesus mengatakan kepada para pengikutnya bahwa mereka merawatnya ketika mereka memenuhi kebutuhan orang-orang yang sakit, miskin, telanjang, lapar, haus, tawanan, dan orang asing.

Bagi mereka yang akrab dengan kisah Yesus, pesan dari patung tersebut mungkin tampak jelas. Namun patung tersebut meminta mereka untuk memahami pesan ini secara harfiah dan memperhatikan martabat mereka yang kurang beruntung.

Demikian pula, mereka yang berada di pinggiran masyarakat dapat merasa terhibur dengan gagasan bahwa Yesus (yang oleh sebagian orang dianggap sebagai Anak Allah, dan oleh sebagian yang lain sebagai nabi yang bijaksana) mengidentifikasikan diri dengan situasi mereka.

Organisasi berbasis agama yang memiliki a Yesus Tunawisma replika mengatakan mereka memilih melakukan ini karena ingin membuat pernyataan publik yang berani tentang keyakinan sosial mereka.

Pemirsa sekuler

Meskipun ada ketidakbiasaan atau ambivalensi terhadap kisah Yesus, Yesus Tunawisma masih dapat menarik pemirsa sekuler dan non-Kristen. Patung tersebut menghadirkan simbol-simbol dengan makna universal: bangku jalanan dan tubuh yang berusaha dikatakan hangat, terbungkus selimut. Simbol-simbol ini mengungkapkan sesuatu tentang kerentanan fisik di ruang publik. Jika digabungkan, mereka menjadi ikon tunawisma.

Patung perunggu sering kali diperuntukkan bagi monumen bersejarah dan patung pahlawan masyarakat. Ketika media ini dipadukan dengan gambaran tunawisma, akan menghasilkan pesan yang jelas dan kuat. Kombinasi yang tidak biasa ini mengajak pemirsa untuk melihat para tunawisma sebagai orang-orang yang bermartabat, layak untuk dipahat. Setidaknya: mereka layak mendapatkan perumahan yang aman dan terjangkau.

Patung ini merupakan tantangan terhadap kecenderungan dominan yang mengabaikan kebutuhan dan cerita para tunawisma. Populasi tunawisma sering dipandang sebagai “pecundang alami” dalam ekonomi pasar yang kompetitif. Kapitalisme membenarkan adanya kemiskinan ekstrem di masyarakat sejahtera. Yesus Tunawisma menghadirkan narasi alternatif.

Seni religi dapat mengkomunikasikan wawasan

Yesus Tunawismadan posisinya yang menjadi pusat perhatian, menunjukkan bagaimana seni publik religius dapat memainkan peran dalam mempromosikan ide-ide masyarakat yang adil.

Kembali ke tahun 70an, ahli teori kritis, Herbert Marcuse, seni tersebut dapat menentang cara berpikir, bertindak, dan berbicara yang menindas. Jika sebuah sarjana yang meninggalkan Jerman sesaat sebelum dimulainya Perang Dunia II, Marcuse memahami kengerian yang timbul ketika masyarakat tidak kritis dalam melayani kepentingan elit.

Menurut Marcuseseni yang menawarkan perspektif alternatif dan menantang norma-norma sosial dapat menciptakan ruang di mana masyarakat dapat mengidentifikasi dan mempertanyakan sistem sosial yang menindas.

Jürgen Habermas, ahli teori kritis penting lainnya yang masih aktif menulis dan berteori hingga saat ini, menyatakan bahwa meskipun agama dapat bersifat preskriptif, agama juga dapat menawarkan perspektif alternatif terhadap realitas sosial. Ia mengatakan warga negara yang beragama dan sekuler harus mau belajar satu sama lain.

Habermas menyarankan bahwa individu yang beragama harus bekerja pada tingkat formal dalam pengambilan keputusan politik untuk menerjemahkan ide-ide mereka ke dalam bahasa yang dapat diakses oleh rekan-rekan sekuler mereka.

Yesus Tunawisma sebuah contoh bagaimana seni publik religius dapat mengkomunikasikan keyakinan agama dengan cara yang menghormati dan dapat dimengerti oleh beragam audiens sekuler. Seni publik keagamaan dapat menjadi cara bagi organisasi berbasis agama untuk memberikan kontribusi yang berarti bagi peningkatan kehidupan sosial. – Percakapan|Rappler.com

Kaitlin Wynia Baluk adalah kandidat PhD di Departemen Kesehatan, Penuaan dan Masyarakat di Universitas McMaster.

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Membaca artikel asli.