blog.fcuzhhorod.com

MANILA, Filipina – Saat Anda membuka Namakan PaeteKit taká DIY, hal pertama yang akan Anda perhatikan adalah kuda merah cerah. Di sebelahnya Anda akan menemukan bentuk yang sama persis, tapi kali ini terbuat dari kayu – the membentukatau bentuk.

Isi lainnya adalah barang-barang yang Anda perlukan untuk membuat taká, seni papier-mâché Paete yang terkenal: koran, pasta, pemotong, cat dengan warna-warna cerah. Anda mungkin belum tahu cara menggunakan semua ini, namun panduan instruksi akan membawa Anda langkah demi langkah melalui prosesnya.

Dikemas dengan rapi dalam sebuah kotak, pembuatan takás ini tampak seperti hiburan pandemi yang sempurna – dan bisa jadi jika Anda mendapatkan salah satu setnya.

Lebih dari itu, setiap kit melanjutkan kisah tentang kapal kuno yang membantu menjaga perekonomian kota kecil tepi danau di Laguna.

Seragam ini adalah proyek Gian Adao, penduduk asli Paete, dan saudara-saudaranya, dan dibuat oleh orang tua mereka, Ka Jong dan Ka Ichu.

Ka Jong dan Ka Ichu adalah pembuat taká atau magtagataka yang berpengalaman, dan seperti banyak orang di desa mereka, kerajinan ini telah menjadi mata pencaharian mereka selama beberapa dekade.

pai, yang namanya berarti “pahat”. telah mendapatkan reputasi karena industri ukiran kayunya – sedemikian rupa sehingga disebut sebagai “ibu kota ukiran Filipina”.

Namun perekonomian Paete dibangun tidak hanya dari kayu, tapi juga kertas koran dan pasta. Industri taká dulunya begitu dinamis sehingga orang tua Gian beralih ke industri ini ketika mereka membutuhkan sumber pendapatan yang stabil sebagai pengantin baru pada tahun 1980an.

Mereka pertama kali mencoba menghasilkan uang dengan menjual langkan kayu. Kemudian mereka membuka toko sari-sari namun harus tutup setelah setahun. Tidak ada yang berhasil, sampai ibu Gian menemukan Taká.

Dia pernah mendengar tentang taká sebelumnya tetapi belum benar-benar mempertimbangkannya sampai dia bertemu seseorang yang sedang menyiapkan formulir kayu di luar bengkel taká. Dia kemudian memasuki lokakarya dan bertanya apakah dia bisa melamar menjadi magtataka.

“Saat itulah saya mendengar bahwa pendapatan di taká bagus…. Apalagi saat itu taká mahal. Bahannya murah, harganya mahal, tidak rugi saat pengerjaan,” dia berkata.

(Saya dengar penghasilan taká bagus. … Apalagi sebelumnya, taká mahal. Bahannya murah, harga jualnya tinggi, jadi bisnisnya bagus.)

Bagaimana kota ukiran kayu berkembang di atas papier-mâché tampaknya merupakan suatu keharusan. Jika ukiran kayu terlalu berat, taká menggantikannya.

Menurut cerita asal usul taká, sepasang suami istri yang bertanggung jawab mendekorasi gereja untuk Natal mendapati bahwa kandang Natal dari kayu yang mereka gunakan akan roboh karena beratnya. Sebagai solusinya, mereka memutuskan untuk membuat patung kertas dari ukiran kayu, yang pada dasarnya merupakan cara pembuatan taká hingga saat ini.

Urusan keluarga

Pembuatan Taká adalah urusan keluarga, atau setidaknya pekerjaan dua orang.

“Mengikuti pengaturan yang biasa dilakukan sebagian besar buronan di Paete, Mama adalah buronan utama, sedangkan Papa mengambil alih tugas buronan utama. pengering (penempatan dan semacam ‘pemantauan’ taká di oven sementara),” kata Gian kepada Rappler.

Selain memproduksi produk, Ka Jong dan Ka Ichu juga bermitra dalam bisnis. Mereka menjadi perantara kesepakatan antara pembeli yang mencari desain tertentu, dan calon pembeli yang membuatnya.

“Dengan cara itulah mereka mempelajari trik-trik perdagangan,” kata Gian.

Bisnis taká keluarga mereka terus berlanjut bahkan ketika mereka pindah ke rumah kakek dan nenek Gian yang terletak tidak jauh dari jalan utama Paete. Di sana takás mendapat sorotan, di toko suvenir nenek Gian.

Ia mengatakan bahwa orang tua mereka bahkan akan mengambil taká yang dibuang, memulihkannya, mengecatnya kembali, dan memajangnya.

Saat itu, banyak pengunjung Paete yang berubah menjadi pembeli setelah melihat sosok taká yang berwarna-warni.

“Ada orang yang lewat. Pasarnya bagus (Orang-orang akan datang. Pasarnya bagus),” kata Ka Ichu. Pada akhirnya, pembeli akhirnya mengembangkan sendiri barang tersebut ketika mereka meminta desain tertentu.

Bahkan ketika taká menjadi mata pencaharian utama mereka, Ka Jong dan Ka Ichu tidak pernah memaksakan kerajinan tersebut kepada anak-anak mereka.

Gian mengakui dengan sedikit penyesalan bahwa dia dan saudara-saudaranya tidak terlalu terlibat dalam pembuatan taká – meskipun tentu saja mereka akan dikelilingi olehnya ketika mereka besar nanti, dan akan pergi bersama orang tua mereka ketika mereka melakukan pengiriman taká.

“Saya menghabiskan sebagian besar masa kecil saya dengan magtataka dan dikelilingi oleh takás dan membentuk. Saya ingat ketika saya masih kecil pabrik (bengkel) tepat di luar rumah kami. Saya akan begadang hingga larut malam dan bergaul dengan para magtataka yang sedang menyelesaikan takás untuk dikirim pada hari berikutnya atau lebih. Mereka terburu-buru dan berusaha melewati tenggat waktu. Paeteños punya kata untuk itu: ‘pengiriman,’” Gian berbagi.

Dia ingat mencoba membuat taká semata-mata karena penasaran. Kakak sulungnya membuat takás, bukan karena orang tuanya tetapi karena teman magtagatánya. Kenangan pembuatan taká saudara perempuannya yang lain juga hanya untuk bersenang-senang, dan tidak ada yang serius.

“Saya bertanya kepada ibu saya mengapa kami (setidaknya saudara perempuan saya, karena biasanya aktivitas perempuan) tidak mengalami hal yang sama. Dia berkata, ‘Kamu belajar, kenapa aku tidak memakanmu? (Kamu masih bersekolah, jadi mengapa saya memaksamu melakukan taká)?’” Gian berbagi.

Mungkin dampak terbesar taká terhadap kehidupan Gian dan saudara-saudaranya adalah mereka semua mampu menyelesaikan kuliah. Taká juga mampu membantu mereka membayar biaya pengobatan ayah mereka.

“Di luar Paete, taká mungkin dianggap sebagai karya seni. Namun di sini, hal ini terutama merupakan mata pencaharian,” kata Gian, seraya menambahkan bahwa kota tetangganya, Pangil, juga merasakan manfaat dari lonjakan taká.

“Kunjungi kami dan Anda akan melihat bahwa kami bukanlah yang paling ‘sukses’… Namun menurut saya, taká telah sangat berperan dalam menjaga kami tetap maju, tanpa salah satu dari orang tua kami harus berangkat kerja ke luar negeri, dan tren di Paete, “katanya. Hal yang sama berlaku untuk keluarga magtataka lainnya.

“Anak-anak itu, yang berpendidikan, mempunyai pekerjaan. Masih bertanya-tanya, tapi hidup lebih baik,” kata Ka Ichu.

(Anak-anak kami mengenyam pendidikan dan mendapat pekerjaan. Kami masih membuat taká, tapi setidaknya hidup menjadi baik.)

‘Papier-mâché-nya hilang’

Ka Ichu ingat booming taká di tahun 90an, ketika mereka mendapat pesanan sepanjang tahun. Dia mengatakan pesanan mulai menurun sekitar tahun 2010, dan sekarang bahkan lebih parah lagi karena pandemi COVID-19.

“Meski masih ada sedikit pesanan di awal pandemi, namun menjelang akhir tahun 2021, ketika memang tidak ada pesanan (benar-benar tidak ada pesanan) selama beberapa bulan,” Gian berbagi. “Mama malah bercerita salah satu pembelinya yang rupanya mengaku, ‘Papier-mâché-nya sudah habis (Papiermâché menghilang).’”

Pesanan meningkat lagi tahun ini, meskipun jumlahnya jauh lebih sedikit dibandingkan sebelumnya – dari pesanan ratusan taká besar, kini mereka hanya mendapat pesanan lima hingga sepuluh potong.

Proyek terbaru keluarga Adao mungkin menjadi babak selanjutnya dalam kisah taká. Menyerahkan taká ke tangan orang-orang yang ingin belajar mungkin merupakan cara yang tepat untuk menjaga kerajinan tersebut tetap hidup.

Pada awalnya, keluarga tersebut memiliki keraguan tentang pembagian rahasia dagang.

“Dalam keluarga, pertanyaan ini diajukan lebih dari satu kali: ‘Dengan memasukkan semuanya ke dalam kotak, bukankah itu seperti memberikan bisnis keluarga? Atau perdagangan Paete itu sendiri (Bukankah itu seperti memberikan bisnis keluarga, atau bahkan perdagangan Paete)?’” kata Gian.

Mereka akhirnya memutuskan bahwa potensi risikonya tidak signifikan dibandingkan dengan menjaga bagian dari budaya Paete tetap hidup.

“Setiap inisiatif untuk melestarikan taká merupakan kontribusi untuk menjamin penghidupan masyarakat yang bergantung padanya, dan untuk menjaga kisah mereka tetap hidup,” kata Gian.

Ia mengatakan bahwa perlengkapan tersebut akan melestarikan pengetahuan pembuatan taká karena siapa pun yang memiliki kotak tersebut akan belajar cara membuatnya.

“Menggunakan kata-kata ibuku,Masih dapat dikenali oleh generasi mendatang (Generasi berikutnya akan mengetahuinya),’” ujarnya.

“Ini akan memberikan kesempatan kepada masyarakat untuk merasakan proses pembuatan taká dan terhubung dengan magtataka yang mereka buat. Kami berharap mereka akan menyadari bahwa apa yang akan mereka alami dalam satu hari pembuatan taká melalui peralatan sebenarnya akan menjadi kehidupan sehari-hari hampir setiap magtataká selama beberapa dekade dalam hidup mereka,” tambahnya.

Yang terpenting, perlengkapan taká DIY juga merupakan penghormatan kepada orang tua mereka dan cara mereka menafkahi keluarga dengan membuat dan menjual karya seni papier-mâché.

“Pada dasarnya ini adalah kisah mereka di dalam sebuah kotak. Dan bukan hanya mereka, tapi juga beberapa dari banyak magtataka yang telah bersama kami selama beberapa dekade, dan yang juga ingin kami hormati melalui seragam ini,” katanya. “Selama ada taká, akan selalu ada kisah magtatakâ yang melekat padanya.” – Rappler.com