blog.fcuzhhorod.com

Tidak ada karpet sama sekali. Dan jika ada, sulit untuk menulis sambil berbaring. Selain sakit punggung, karena biasanya ketika saya masih kecil misalnya, karpet yang kami tiduri saat pergi ke rumah sepupu saya berada di lantai atau di atas palet keras setiap festival Obando. Namun sebelumnya saya tidak keberatan dengan rasa sakit karena berbaring di karpet dan tidur, saya menjadi energik dan menjadi budak kesenangan untuk melewati festival tiga hari tersebut.

Saya baru saja menggunakannya “tikar penyakit” dalam judul sebagai pengingat akan peribahasa atau idiom atau ungkapan kiasan yang terlupakan yang merupakan ciri khas banyak dari kita, untuk menyatakan bahwa selalu ada eufemisme atau isyarat.

Aku tidak terlalu sakit. Kenyataannya adalah saat ini aku sedang sakit, dan aku memasang termometer elektronik di ketiakku saat aku mengetik paragraf ini. Tunggu. Itu berdering. 38,7 derajat. Aku masih sedikit bingung karena racunnya, tapi sudah lebih baik dari kemarin yang aku merasa seperti diombang-ambingkan oleh racun, sakit kepala dan nyeri sendi. Ketika saya biasa melihat-lihat media sosial, saya tidak tahu apakah saya akan senang mengetahui bahwa saya tidak sendirian merasakan demam, batuk, pilek, dan flu.

Saya dulu datang dari klinik universitas. Tanda-tanda vital baik kecuali suhu tinggi. Tidak ada antibiotik yang diresepkan. Jika Anda demam, parasetamol. oke Bisa bekerja lagi. Jadi begini. Menulis sambil duduk di karpet yang sakit. Yang membawa saya pada pertanyaan, apakah ada orang lain yang tahu tentang penyakit karpet? Maksud saya, ya, itu hanya sebuah eufemisme untuk sakit – penyakit serius, ingat, karena harus terbaring di tempat tidur. Namun nampaknya hal tersebut tidak lagi digunakan di dunia yang berubah dengan cepat dan akan lebih cepat dinilai oleh intrik keluarga yang tidak akan bertahan selamanya.

Kita cenderung memberi isyarat karena kita mungkin khawatir akan menyinggung perasaan. Oleh karena itu, kami menganggap tidak sopan jika berbicara langsung. Tanpa cabang. Atau penipu. Anda tidak peduli dengan perasaan orang yang Anda ajak bicara.

Jadi kami tidak ingin menyebut seseorang serius atau sekarat, hanya berjuang saja. Tak mau disebut meninggal begitu saja, atau tiada. Jadi ada kata almarhum yang setara dengan almarhum. Ayo pergi Tidak ada bekas keterkejutan, apalagi digunakan oleh para sesepuh di antara kami di Bulacan. Ayo pergi, pergi. Tapi sekarang, dan sudah waktunya karena ini akan berakhir, pergilah. Berangkatlah dari kehidupan fana ini. Di akhirat.

Dan banyak lagi.

Misalnya istilah “lambat.” Arus lalu lintas di Metro Manila sudah lama disebut sebagai tren penyu. Saya masih muda, saya sudah menjadi kura-kura. Namun banyak yang berubah. Terutama, lalu lintas melambat dan jalan menjadi padat karena banyak mobil. Jadi penyu yang malang tidak boleh dibuat untuk menggambarkan lalu lintas. Penyu, meski lambat, tetap konsisten dalam aktivitasnya. Mungkin lebih baik, sistem hukum usad-Filipina. Ini sangat lambat. Ini sangat tidak konsisten. Tergantung pada kemampuan Anda, keadilan yang diinginkan akan mempercepat atau memperlambat atau tidak mengalami kemajuan sama sekali.

Kadang-kadang saya bahkan harus menjelaskan istilah tersebut secara harfiah kepada generasi milenial “jarum yang tidak berarti.” Jarumnya kecil, tetapi karena kekakuannya, jarumnya tidak akan rontok. Jadi tidak terlalu penuh. LRT dan beberapa kereta umum ibarat, sekali lagi sebuah metafora, ikan sarden dalam selai. Kaleng sardennya masih rapat ya? Apakah benar-benar seperti kereta api nasional? Atau secara relatif, apakah kereta lebih ramai karena tidak ada ruang untuk jatuhnya jarum atau sarden? Jika Anda membayangkan lalu lintas di kota masih lancar, naiklah PNR dari Alabang ke Sampaloc. Anda bisa dipercaya. Tunggu, ingat. Menyadari. Tip lain!

Kami bercanda di pasukan bahwa pacar atau suami harus memakai helm yang kokoh. Mungkin bergelombang dan sadar. Mungkin pergi tiba-tiba.

Kata tersebut memiliki dua arti yang menonjol “menyadari.” Pertama, Anda sudah selesai kehilangan kesadaran atau linglung. Menyadari. Catatan: lulus. Kata dasarnya adalah “kematian”. Hanya itu yang pingsan, seperti sudah mati. Sadar setelah kesurupan kembali. Dari apa yang tampak seperti kematian adalah kembalinya menjadi manusia lagi. Inilah arti pertama dari “sadar”.

Yang kedua adalah kata “sadar” yang lebih kiasan. Ya, dia tidak kehilangan kesadaran, tapi dia sadar sedang terjaga dan hidup, tapi dia berubah pikiran. Perubahan polarisasi itu. Ekstrim.

Misalnya saja tadinya konyol namun tersadar karena digunakan berpikir kritis. Digunakan untuk mendukung seorang politisi yang hampir dipuja, tersadar ketika mengetahui korupsi pada karakter dan perilaku politisi tersebut.

Sadarilah kapan pikiran sedang digunakan. Direalisasikan karena sudah ada analisis situasi. Hal ini dimaklumi karena tidak lagi sekedar tunduk yang dalam kaitannya dengan kata “natuahan” dahulu terdengar seperti tau-tauhan.

Apa itu seseorang? Saya menyadari bahwa karakter-karakter tersebut, setidaknya menurut arti harfiahnya bagi saya, adalah mainan saya ketika masih kecil. Figur aksi itu. Kami menyebut Anda manusia. Penampilan dan bentuk orang yang diajak bermain. Ada yang namanya tentara memegang senjata. Terbuat dari plastik.

Saya akan bermain dengan action figure. Saya akan membuat cerita dengan mereka sebagai karakternya. Aku ingin kamu berada di tumpukan tanah. Saya akan memikirkan gunung. Saya akan menganggap tanaman ibu saya sebagai hutan. Saya akan membayangkan sebuah lubang kecil di tanah dengan air seperti lautan.

Saya akan membuat perahu mainan dan menaiki orang-orang yang saya beli dari toko mainan di sepanjang jalan Obando selama festival di kota ibu saya. Ini adalah orang yang dipermainkan atau dimanipulasi oleh seseorang yang lebih berkuasa. Dengan karakter saya, saya merasakan kekuatan untuk menciptakan sebuah cerita.

Inilah sebabnya mengapa ketika Anda dikatakan seperti seorang karakter, itu berarti tunduk pada apa yang manipulator ingin Anda lakukan atau, seperti saya, mainkan. Karakternya seperti mainan. Ceritanya begitu. Kertas akan diberikan. Tapi yang berikutnya adalah manipulatornya.

Ketika saya beranjak dewasa, saya sebenarnya mengarang cerita. tulis Yang ada di buku. Saya punya buku, itu Troy: 12 cerita, diterbitkan oleh Visprint Inc pada tahun 2016 (peringatan plug yang tidak tahu malu!). Anda layak mendapatkannya. Buku saya ada di toko buku terkemuka di tanah air.

Dalam ceritaku pasti ada karakternya. Berbeda dengan orangnya. Tokohnya, tampak seperti manusia, tetapi dibuat oleh pendongeng. Tidak hidup, tidak dapat dilihat atau disentuh seperti manusia. Karakternya hanya di atas kertas. Hidup dalam imajinasi saya dan pembaca saya.

Orang sungguhan yang memiliki tubuh sadar. Kita baru sadar ketika kita berubah pikiran tentang suatu keyakinan, baik itu pribadi, keyakinan, maupun politik dan ideologi.

Tidak buruk untuk mengetahuinya. Faktanya, kita perlu sesekali belajar dari, misalnya, politisi yang kita idolakan. Menjauhlah dari anggapan pemimpin sebagai penyelamat, dan berpikir sebaliknya bahwa mereka juga adalah orang-orang yang sadar atau akan dipahami oleh seseorang yang mungkin juga menderita penyakit seperti saya. – Rappler.com

Selain mengajar menulis kreatif, budaya pop, penelitian dan seminar di media baru di Departemen Sastra dan Sekolah Pascasarjana Universitas Santo Tomas, Joselito D. delos Reyes, PhD, juga merupakan rekan peneliti di UST Research Center for Kebudayaan, Seni dan Humaniora. Beliau adalah koordinator program Penulisan Kreatif AB di Universitas Santo Tomas.