blog.fcuzhhorod.com

‘Dunia nyata itu sulit. Anda tidak selalu dijamin mendapatkan pekerjaan, apalagi kehidupan kelas menengah yang stabil, bahkan jika Anda memiliki ijazah UP.’

New School menampilkan opini para penulis muda yang menyoroti isu dan perspektif remaja.

Saat ini saya adalah pembuat enkode data paruh waktu di sebuah lembaga pemerintah di kampung halaman saya. Ini adalah pekerjaan ketiga yang saya ambil sejak Juni 2020, ketika saya mulai bekerja untuk membayar tagihan saya. Dibandingkan pekerjaan saya sebelumnya, gaji di sini lumayan. Mereka membayar Anda lebih dari upah minimum harian – jauh melampaui angka yang saya terima dari beasiswa negara per semester.

Suatu pagi, ketika saya sedang membuat kode aplikasi ke dalam sistem online kami, sebuah pemikiran muncul di benak saya. Kapan kehidupan di luar sekolah dianggap sebagai “dunia nyata” sedangkan kehidupan di dalam sekolah tidak?

Saya tidak bisa menerima gagasan bahwa sekolah, meskipun merupakan rumah bagi menara gading, terpisah dari cara kerja masyarakat. Bagaimana sekolah bisa ada atau menjadi kenyataan dari jenisnya sendiri kapan hal ini dimulai dengan objektifikasi tatanan sosial yang menentukan apa yang disebut dunia nyata?

Apa sih kriteria untuk menghasilkan dunia nyata ini? Siapa yang melakukannya dengan benar?

Melalui neoliberalisme, kelas penguasa melakukan hal ini. Neoliberalisme berupaya melakukan privatisasi publik, deregulasi perusahaan, dan menurunkan pajak yang dibayarkan untuk belanja publik. Singkatnya, ini menekankan hubungan pasar antar masyarakat. Hal ini membuat kita berpikir bahwa krisis di luar sekolah – antara lain kenaikan harga barang dan tarif angkutan umum, upah rendah, perampasan tanah, degradasi lingkungan, kemiskinan, pengangguran, misogini dan pelanggaran hak asasi manusia – berada di luar realitas kita sebagai siswa. .

Seorang lulusan baru kelas menengah yang gelarnya tidak menguntungkan bagi perekonomian neoliberal pernah berkata, “Sampai Anda menyelesaikan kuliah dan mulai mencari pekerjaan, Anda akhirnya bisa merasakan dunia nyata.” Jika hal tersebut benar, lalu bagaimana dengan kenyataan siswa yang tidak pernah mendapat kesempatan untuk menyelesaikan sekolah menengah atas (seperti sebagian besar pelamar lembaga kami), atau mereka yang mengakhiri hidupnya akibat krisis di atas?

Bahaya dari konstruksi “dunia nyata” ini terletak pada klaimnya bahwa sekolah hanyalah tempat berlindung sementara yang terputus dari masyarakat. Jika Anda berasal dari keluarga miskin, cara terbaik bagi Anda untuk bertahan hidup (yang dianggap “sukses”) di dunia nyata adalah dengan secara formal memperoleh keterampilan dan alat penting untuk bertahan hidup dari “inkubator” neoliberal.

Dunia nyata itu sulit. Anda tidak selalu dijamin mendapatkan pekerjaan, apalagi kehidupan kelas menengah yang stabil, bahkan jika Anda memiliki ijazah UP. Dunia nyata tidak kenal ampun. Jika Anda tidak bekerja terlalu keras, Anda tidak akan mengalami minimum pada usia 30. Juga, jika bukan Anda yang menabung untuk diri sendiri, siapa lagi? Konstruksi ini menegaskan “kebenaran” pasar bebas, termasuk persaingan untuk mobilitas sosial ke atas. Penakluk yang muncul adalah orang yang menaklukkan “dunia nyata”, yang mengeluarkan diri dari kemiskinan, yang “mengakali” sistem. Peralihan dari miskin menuju kekayaan.

Dunia nyata adalah produk (dan produsen) wacana neoliberal. Begitu pula sebagian besar sekolah kita. Anda akan menemukan jejak wacana ini dalam kurikulum. Metode kafetaria dalam memilih mata kuliah GE di UP sebelumnya adalah salah satu contohnya.

Sekolah bukanlah ruang yang independen dari masyarakat. Faktanya, ini adalah mikrokosmos masyarakat. Ini melegitimasi masyarakat. Ini adalah bidang yang terkait dengan masyarakat karena masyarakat mendapat manfaat dari dan memvalidasi struktur sosial, ekonomi, politik dan budaya. Seperti halnya “dunia nyata”, ia juga memiliki ibu kotanya sendiri. Selain mempersiapkan Anda untuk bertahan hidup, hal ini juga meniru tantangan dari luar. Pernahkah Anda memikirkan alasan mengapa kami memperjuangkan posisi kehormatan? Mengumpulkan penghargaan luar sekolah? Menyontek saat ujian? Bersaing di antara barisan kita? Tentu saja untuk modal sosial dan budaya.

Semakin besar status Anda dan semakin luas kekuasaan Anda di inkubator, semakin besar peluang Anda untuk maju dan mendapatkan prioritas pribadi. Ketika Anda diprioritaskan, peluang datang dengan mudah. Perluas jaringan Anda. Akibatnya, Anda berkomitmen pada tingkat tertentu kepada orang-orang yang memiliki status dan kekuasaan. Apakah Anda ingin pekerjaan yang bagus setelah kuliah? Hubungi seseorang dari perusahaan tempat Anda bekerja sebelumnya. Tertarik dengan pelatihan berbayar? Bicaralah dengan supervisor yang berbicara di konvensi yang Anda hadiri. Sekalipun Anda tidak mendapat predikat cum laude, Anda tetap akan mengungguli rekan-rekan Anda yang lain. Ini karena sistem hak istimewa Anda.

Modal budaya Anda melakukan hal yang sama. Jika Anda mahir berbahasa Inggris (modal yang diwujudkan), ekonomi global akan mempekerjakan Anda. Namun Anda tidak bisa hanya mengandalkan bahasa saja. Anda juga memerlukan keterampilan (modal teknis) untuk melakukan pekerjaan itu. Jangan lupakan stamina (modal emosi). “Dunia nyata” sangat menuntut. Ini akan menghabiskan sebagian besar waktu dan energi Anda. Jadi, Anda harus pandai menangani tekanan. Terkadang majikan akan mencari pelamar yang bisa tersenyum berhari-hari. Inilah yang Anda sebut “kerja emosional”. Kemudian Anda mengubah semua huruf kapital ini menjadi apa yang dikenal sebagai modal institusional, atau resume atau resume Anda. Jika Anda berhasil mendapatkan pekerjaan itu, selamat! Anda sekarang dapat mulai mengumpulkan modal objektif, atau kekayaan materi Anda.

Sekolah itu senyata mungkin. Hanya karena Anda berpikir Anda tidak mengalami krisis seperti yang dihadapi masyarakat umum di luar, bukan berarti krisis tersebut tidak berlama-lama di dalam institusi pendidikan kita. Ya, tapi hanya dalam bentuk yang berbeda. Dalam dua tahun saya di UP Visayas, saya mengalami kenaikan tarif dua kali. Saya pun harus berpindah-pindah dari satu apartemen ke apartemen lainnya karena keterbatasan anggaran. Seringkali saya tidak lagi sarapan dan makan siang karena P1.000 saya seminggu tidak cukup. Orang-orang dekat saya sangat mengetahui perjuangan ekonomi saya.

Kita tidak hidup dalam gelembung. Bahkan sebagai pelajar kita juga menghadapi krisis yang lebih besar dari diri kita sendiri. Kita dipaksa untuk berpartisipasi dalam sistem anti-miskin dan anti-rakyat yang diperkuat oleh skema neoliberal pemerintah (contohnya adalah K-12 Anda). Neoliberalisme hanya menggambarkan kesulitan masyarakat lapisan bawah sebagai realitas yang tidak boleh kita warisi, seolah-olah struktur sosial mengizinkan kita untuk mewarisinya. Jadi kami harus bekerja keras untuk bertahan hidup. Namun neoliberalisme tidak pernah memberi tahu kita bahwa eksploitasi yang dilakukan oleh kelas penguasa juga merupakan realitas dunia nyata. Oleh karena itu di UP kami selalu didorong untuk keluar dari universitas untuk berintegrasi dengan massa. Pada akhirnya kita terikat oleh rantai yang mengikat mereka.

Pada hari Senin, saya kembali ke kantor, mencoba menyelesaikan tumpukan lamaran yang ada di lemari, dan mungkin membayangkan jalan yang sulit – setahun sebelum akhirnya meninggalkan inkubator di Miagao. – Rappler.com

Phillippe Angelo T. Hiñosa adalah mahasiswa Sosiologi di Universitas Visayas Filipina. Dia saat ini adalah penyelenggara utama Rise for Education-Panay dan ketua Dewan Mahasiswa Sekolah Tinggi Seni dan Sains UPV.

Suara berisi pendapat pembaca dari segala latar belakang, keyakinan dan usia; analisis dari para pemimpin dan pakar advokasi; dan refleksi serta editorial dari staf Rappler.

Anda dapat mengirimkan karya untuk ditinjau di [email protected].