blog.fcuzhhorod.com

Suatu hari, saat sedang makan di restoran mal, pemandangan aneh menarik perhatian saya. Seorang pekerja medis, mengenakan pakaian lulur dan membawa ransel, makan sendirian di meja terdekat setelah bekerja. Adegan kesendirian ini sejalan dengan pengalaman pribadi saya tentang kesepian akibat pandemi dan isolasi yang lebih luas yang menjadi ciri masyarakat modern.

Sebagai mahasiswa tahun keempat, saya merenungkan jalan keluar saya dari oasis kehidupan universitas. Ketika saya menyesuaikan diri dengan keadaan normal yang baru, kesendirian akibat lockdown dan resosialisasi pasca-pengurungan yang saya alami menjadi tanda-tanda kecenderungan atomisasi dalam masyarakat modern.

Masyarakat modern mengisolasi Anda – mengatomisasi Anda – di hampir setiap aspek kehidupan Anda. “Jarak sosial” bukanlah fenomena pandemi. Sebaliknya, ini adalah salah satu modernitas. Pandemi ini baru saja memberi nama pada hal tersebut.

Jarak sosial bukanlah hal baru. Selama pandemi, yang terjadi adalah asimetri kekuasaan, isolasi ekonomi, dan eksklusi sosial. Dalam masyarakat modern, jarak sosial adalah atomisasi sosial.

Lima penunggang kuda atomisasi

Untuk membantu mengilustrasikan bagaimana masyarakat modern melakukan atomisasi terhadap kita, izinkan saya mengubah satu-satunya pekerja medis yang saya sebutkan sebelumnya sebagai perangkat narasi yang melewati “lima penunggang kuda atomisasi”.

Pertama, bayangkan pekerja yang bekerja di rumah sakit dan berinteraksi dengan rekan-rekannya. Terlepas dari rekan-rekannya, pekerja tersebut sebenarnya bukanlah teman atau dekat dengan mereka. Mereka kemudian pergi makan saat makan siang. Semua orang menggunakan ponselnya. Mereka berbicara, tapi sebenarnya tidak. Sepulang kerja, pekerja tersebut berangkat dengan mobil pribadi. Mereka mengemudi sendirian di dalam kotak logam, terpisah dari pengemudi lain di dalam kotak logam mereka sendiri. Pekerja itu makan malam sendirian di pusat perbelanjaan. Dalam perjalanan pulang, pekerja tersebut mungkin bertemu dengan seseorang. Mereka melakukan one-night stand. Setelah itu, pekerja tersebut terbangun sendirian di satu unit apartemen.

Saya baru saja menceritakan bagaimana seseorang bisa menjalani satu hari penuh tanpa hubungan antarmanusia yang nyata. Untuk membantu memahami atomisasi yang menyebar luas ini, saya membaginya menjadi lima “penunggang kuda”: pekerjaan, teknologi, transportasi, hubungan, dan rumah. Kita semua mengalami pengendara atomisasi dalam satu atau lain cara dalam kehidupan kita sehari-hari.

Di tempat kerja kita mungkin terisolasi di bilik kantor kita. Atau sekarang mungkin sendirian melalui pengaturan bekerja dari rumah. Bahkan siswa pun mengalami hal tersebut saat pembelajaran daring. Entah itu di dalam bilik atau di depan layar laptop, kita teratomisasi.

Dalam teknologi saat ini, kita selalu menggunakan ponsel pintar. Kita menikmati interaksi dangkal di media sosial kita. Kita lupa cara membuatnya bicara dalam pencarian kami untuk dihibur.

Dalam transportasi kita sendirian apakah kita naik mobil pribadi atau bus umum. Meskipun kami sendirian di dalam mobil, kami aktif berolahraga kurangnya perhatian sipil ketika Anda naik angkutan umum.

Untuk hubungan kita, kita ingin menetapkan jarak “aman” tertentu antara kita dan orang lain. Kita sering kali memilih tidak ada label dalam kehidupan cinta kita, takut akan keintiman atau komitmen. Kami berbicara dengan banyak teman kami, tetapi kami tidak benar-benar berbicara dengan mereka.

Akhirnya di rumah, masyarakat modern semakin mengisolasi kita di tempat kita tinggal. Baik di unit kondominium individu atau di komunitas terpencil, kami berusaha menjauhkan diri dari orang lain.

Benar-benar sendirian namun dikelilingi

Untuk menangani atomisasi kita tahu Dan burung, kita melihat konsumerisme. Konsumsi menjadi mekanisme penanggulangan bagi individu yang teratomisasi dalam masyarakat modern. Kita makan, berbelanja, dan menghibur diri untuk menyembunyikan dan mengubur kesepian mendalam yang kita rasakan. Kita mengelilingi diri kita dengan perusahaan konsumsi.

Perasaan “sendirian tetapi dikelilingi oleh banyak orang” mengakhiri atomisasi masyarakat modern. Kita dapat merasakan perasaan ini baik di tempat kerja, teknologi, transportasi, hubungan, atau di rumah. Perwujudan paling harafiah dari perasaan ini adalah sosialisasi dangkal yang sering terlihat dalam kehidupan pesta.

Atomisasi sosial memiliki banyak penyebab historis. Tim ini faktor struktural seperti urbanisasi dan anonimitas, nilai-nilai Barat seperti individualisme, dan dampak teknologi modern. Terlepas dari faktor-faktor yang tampaknya tidak dapat diubah ini, kita tidak boleh melupakan hak pilihan kita sendiri untuk mengubah keadaan. Setiap nilai memiliki nenek moyangnya, dan setiap teknologi memiliki penemunya.

Tidak ada manusia yang merupakan sebuah pulau

Saya tidak dapat menentukan rencana aksi yang komprehensif untuk mengatasi atomisasi sosial. Namun, menurut saya elemen “de-atomisasi” yang berhasil tidak dapat menggunakan pendekatan yang diatomisasi. Dengan kata lain, kita tidak bisa menyelesaikan masalah kesepian dalam masyarakat modern sendirian.

Sebuah homili yang saya dengar beberapa hari yang lalu menguraikan jalan keluar dari dilema atomisasi yang kita hadapi. Injil hari ini, Lukas 16:19-31, menyoroti jurang pemisah yang besar yang telah diperbaiki di antara kita. Kesenjangan sosial yang besar terjadi di zaman kita – kita semua merasakannya, kita mengetahuinya.

Pendeta kemudian bertanya: “Tahukah kamu nama petugas kebersihan yang menyapu lantai atau membersihkan ruang kelasmu? Apakah kamu mengenalinya?” Begitu juga dengan kita, tahukah kita nama pelayan yang menyajikan makanan untuk kita di mall? Sudahkah kita mengakui mereka?

Sama seperti pandemi yang memberi nama pada penjarakan sosial, kita juga harus melakukan hal yang sama kepada orang lain karena alasan yang sangat berbeda. Kita perlu memberi mereka nama untuk mengenali mereka. Karena dengan mengenali satu sama lain, jurang pemisah di antara kita pun hilang. Seluruh kisah hidup tiba-tiba menggantikan wajah-wajah tanpa nama. Ini adalah tindakan revolusioner dalam memasuki kehidupan orang lain.

Atomisasi sosial tidak dapat diatasi hanya dengan melihat dari ponsel kita. Saya tidak akan meminta Anda melakukan sesuatu yang klise dan tidak orisinal seperti itu. Sebaliknya, kita mulai dengan mengetahui nama mereka—berani memasuki kekacauan orang lain dalam hubungan antarmanusia yang nyata. Tindakan ini juga bukan hal baru; beberapa sudah melakukannya. Tapi ini adalah langkah pertama yang penting dalam menghilangkan atomisasi diri Anda sendiri. Dengan kata lain, de-atomisasi diri berkaitan dengan de-atomisasi orang lain. Lilla Watson, bersama dengan a Kelompok aktivis Aborigin di Queenslandjuga mengingatkan kita mengapa kita harus bekerja sama: “Jika kamu datang ke sini untuk membantuku, kamu hanya membuang-buang waktu. Tetapi jika Anda datang karena kebebasan Anda terhubung dengan kebebasan sayakalau begitu mari kita bekerja sama.” – Rappler.com

Enrikko Sibayan adalah mahasiswa tahun keempat Universitas Ateneo de Manila, saat ini sedang mengejar gelar AB-MA di bidang Ilmu Politik, jurusan Politik Global, dan jurusan Manajemen Pembangunan.