blog.fcuzhhorod.com

New School menampilkan opini para penulis muda yang menyoroti isu dan perspektif remaja.

Seperti kata filsuf Roque Ferriols

Ketika hari berganti di tengah-tengah Bulan Bahasa, akademisi Filipina pertama yang dikenal dan berfilsafat dalam bahasanya sendiri meninggal dunia: Pastor Roque Ferriols, SJ. Dan karena kepergiannya merupakan pendekatan masyarakat pada saat pemilu, berikut ini upaya untuk terjun ke dalam makna politik di tanah air, khususnya pengalaman kita mengenai pemilu, berdasarkan refleksinya.

Pemilu sebagai wujud kebebasan

“Mengapa politik berfilsafat? Apakah ada filosofi di sini?” pembaca mungkin bertanya. Namun dalam kompleksitas politik pemilu di Filipina, hanya satu hal yang pasti: pemilu akan menjadi pertarungan pengalaman. Dan dalam berfilsafat, langkah pertama adalah mengalami.

Kita mengalami pemilu melalui kapasitas kita sebagai warga negara, dipandu oleh undang-undang negara bagian yang disepakati, dan dipengaruhi oleh budaya kita. Namun, jika kita perhatikan lebih dekat, kita tidak hanya menderita dari proses dan strukturnya saja. Pengalaman yang lebih penting dalam pemilu adalah memiliki inti dari apa yang pada waktu itu hanya berupa konsep “kebebasan”. Dalam pemilu, meminjam bahasa filosofi Pastor Ferriols, kebebasan sesungguhnya ada “ada”. Tindakan memilih tercermin dalam cahaya kebebasan, sehingga kita dapat melihat dan memahami makna demokrasi. Hal inilah yang seharusnya terjadi dalam pemilu: politisi mengajarkan kebebasan kepada warga negara untuk membantu mereka melihat dan memahaminya. Kalau begitu, yang ada di pemerintahan hanya pembantu, tapi pada akhirnya warga tetap melihat dan melihat—bukan yang mengajar, tapi yang benar-benar punya kebebasan. Inilah demokrasi.

Oleh karena itu, dapat dikatakan pemilu benar-benar mencapai makna yang semestinya apabila dalam tindakannya terungkap sesuatu yang sebelumnya tersembunyi. Dalam bahasa Yunani tindakan ini disebut spruit na aletheia; dalam bahasa Filipina itu adalah “kebenaran”. Kebenaran tentang apa? Kebenaran kebebasan. Perwujudan kebebasan akan berhasil jika warga negara berani meruntuhkan segala penghalang yang menghambat keberadaan kebebasan seutuhnya — “perisai” yang menghalangi terungkapnya tatanan yang benar, yakni tatanan yang adil.

Ketika pengalaman menjadi hal biasa

Namun mengalami terlalu banyak tanpa melihat lebih dekat akan hilang dalam alat tenun, kehilangan maknanya. Terlalu sering hal itu menjadi hal biasa. Dan ketika pengalaman itu menjadi hal biasa, kita mengangkat “perisai” kita untuk melawannya untuk menunjukkan apa yang ada di sana. Pertanyaan yang selalu kami tanyakan dalam pemilu: Apakah ada hal yang baru? Kita tahu kebenaran kebebasan, kita tahu ada – kita tahu Bisa ada. Tapi kami memejamkan mata, sekaligus menjawab: Tidak ada apa-apa. Jadi pilih saja siapa-siapa, tanpa menghormati pengaturan yang terungkap. Pada titik ini ada gunanya mengutip kata-kata Pastor Ferriols dari salah satu karyanya. Dia berkata: “Inti dari pengalaman hanya diketahui oleh manusia terpotong pada Lihat pada GERGAJI. Dia tidak bisa mengatakannya, tapi dia benar-benar mengatakannya tahu dan dia memang benar dapat dilakukan. Dan jika ada yang bertanya, satu-satunya jawaban kami (kalau si penanya tidak buta) adalah: ‘Buka matamu’.”

Mengalami pengalaman dengan mata tertutup—tanpa perubahan yang terlihat—menunjukkan kurangnya kesempatan untuk bertanya-tanya, “Apakah saya memilih dengan benar?” dan mengarah langsung pada kesia-siaan. Maknanya menjadi relatif pada pengalaman mereka yang menutup mata terhadap “keharusan” kebebasan: penipuan, kekerasan, jual beli suara, elitisme menjadi makna pemilu. Kewaspadaan terhadap apa yang benar-benar ada telah hilang, sehingga mereka terpaksa percaya bahwa tidak ada apa-apa – bahwa tidak ada kebebasan – bahwa mereka tidak memerlukannya, dan yang diperlukan hanyalah perisai “tangan besi”.

Di sisi lain, meski banyak warga negara yang menutup mata, masyarakat dengan mata terbuka kadang-kadang hanya diam dalam kegelapan dan tidak berusaha melampaui kemampuan mereka untuk melihat lebih jauh apa yang sebenarnya ada: apa yang benar, apa yang harus dilakukan, apa yang harus dilakukan, dan apa yang harus dilakukan. adalah benar. Jangan memilih, atau tidak peduli. Atau sekedar mengikuti arus orang banyak dengan mata tertutup karena tak punya keberanian. Atau bisa juga memilih kebalikan dari mereka yang duduk, namun ada asumsi bahwa yang baru diganti sepenuhnya mewakili seluruh kebenaran kebebasan; tanpa kerendahan hati untuk memperluas wawasan dan mengenali orang-orang yang tertinggal setelah mengambil. Bahwa apa yang telah dicapai, meskipun lebih baik dibandingkan sebelumnya, masih merupakan abstraksi dari apa yang sebenarnya ada, dari tatanan kebebasan yang sesungguhnya. Pengalaman terus kehilangan kesempatan untuk melakukan refleksi, dan pada akhirnya kehilangan makna.

Tantangannya adalah untuk terus setia kepada mereka yang mempunyai kebebasan

Itulah mengapa sangat penting untuk mengingatkan kita akan batasan kemampuan kita. Pasca pemungutan suara, dan dengan munculnya berbagai peristiwa yang mengaburkan dan memperjelas pandangan kita tentang kebebasan, kita menyadari tindakan pemilu sebagai “pengambilan dan pelepasan secara bersamaan” dari apa yang sebenarnya merupakan kebebasan. jika begitu, dalam pelaksanaan pemilu, yang dibutuhkan adalah penguluran sumber daya rakyat secara berulang-ulang dan sabar. Dalam rentang kolektif yang terjangkau dalam setiap pemilu, co-voter menjadi katoto – mitra dalam realisasi; sesama warga, meskipun dalam deskripsi panen, Pastor Ferriol memiliki “keengganan, kemalasan-semangat, ketakutan-keberanian”, “masih bersama dalam pencarian dan penemuan, dalam kegelapan dan semburan cahaya”, cahaya dari kebenaran kebebasan. Hal ini, kata Pastor Ferriols, adalah “usaha untuk hidup di kota kebenaran,” sebuah kota yang selalu berjuang untuk kebebasan penuh.

Akhiri pemikiran ini secara efektif dengan cara yang sesuai dengan apa yang ada: nyatakan bahwa masih ada harapan. Tidak benar bahwa tatanan kebebasan yang dihasilkan oleh pemilu adalah murni korupsi, kemiskinan, kekerasan dan sikap keras kepala. Ada kesejahteraan, ada kenyamanan, ada kesetaraan, ada keadilan. Ada pengungkapan kebenaran yang tersembunyi secara bertahap. Kebebasan tidak berarti apa-apa, kebebasan memiliki takdir – ia memiliki panggilan yang tidak dapat dihentikan.

Oleh karena itu, seperti metafora favorit Pastor Ferriols dalam bidang filsafat, pemilu hanyalah sebuah pembukaan jalan yang harus ditempuh dengan pertimbangan mendalam, penuh rasa hormat, dan semaksimal mungkin. Kalau hanya dimasuki dengan mata sadar, sementara dibiarkan melihat cahaya tatanan yang tumbuh dan terwujud, jelas nasib negara kita ini akan terabaikan: menjadi bangsa yang merdeka dan memerdekakan. Sekalipun kita tidak selalu sepenuhnya berada dalam naungan kebebasan yang sempurna, kita mungkin terus menggenggamnya – mencarinya di tengah ketidakpastian – dan menanggapi panggilan kebenaran yang terungkap; Sadarlah, bahwa kita masih di awal, dan diajak untuk terus bernasib dan bertaruh. – Rappler.com

Kenan Gawaran adalah mahasiswa sarjana ilmu politik di Universitas Ateneo de Manila, dan saat ini menjabat sebagai koordinator keseluruhan Aksi Mahasiswa Katolik Ateneo. Minat penelitiannya meliputi pemikiran politik dan pemerintahan di Filipina serta filsafat, budaya dan sejarah Filipina.

Suara berisi pendapat pembaca dari segala latar belakang, keyakinan dan usia; analisis dari para pemimpin dan pakar advokasi; dan refleksi serta editorial dari staf Rappler.

Anda dapat mengirimkan karya untuk ditinjau di [email protected].