blog.fcuzhhorod.com

“Bisakah seseorang menerima pemimpin yang berasal dari keluarga mantan diktator?”

Teror kulit putih, penindasan terhadap media dan kebebasan berpendapat, ribuan orang terbunuh, puluhan ribu lainnya dipenjara dan disiksa, hilangnya orang-orang yang berani berbicara menentang pemerintah, dan seorang diktator tangan besi. Kedengarannya seperti mendiang diktator Marcos Sr. 20 tahun kekuasaan Filipina, namun sebenarnya juga menggambarkan masa darurat militer di Taiwan yang berlangsung dari tahun 1949 hingga 1987 di bawah Jenderal Chang Kai Shek.

Berbeda dengan Filipina, Taiwan telah bekerja tanpa kenal lelah dalam memperjuangkan “keadilan transisi” – memastikan bahwa kenangan akan Darurat Militer tertanam dalam buku pelajaran sekolah dan mendirikan tugu peringatan serta museum tentang aktivis hak asasi manusia pada saat itu. Selain itu, tidak seperti Marcos, Kuomintang (partai Chiang Kai Shek) meminta maaf atas teror negara mereka dan tidak memuji darurat militer atau diktator mereka sendiri. Taiwan memberikan banyak contoh baik kepada masyarakat Filipina tentang bagaimana menghadapi sejarah kelam kita dan memastikan bahwa sejarah tersebut tidak pernah dilupakan, serta memberikan kompensasi kepada para korban Darurat Militer.

Selain itu, kami juga dapat memberikan peringatan kepada Taiwan tentang apa yang terjadi jika sebagian besar penduduknya melupakan sejarah mereka dan tidak waspada terhadap berita palsu dan informasi yang salah. Berikut ini adalah refleksi dari teman saya, Jasmine Wu, mengenai proyek Hukum Internasional Hak Asasi Manusia untuk Sekolah Tinggi Inovasi Internasional Universitas Nasional Chengchi.

Selama dua tahun, kami telah mewakili Karapatan, LSM aliansi hak asasi manusia terbesar di Filipina, di Meja Hak Asasi Manusia Taiwan (人權辦桂) yang diadakan setiap bulan Desember oleh Dr. Yayasan dan Museum Peringatan Chen Wen-chen (陳文成博士) diadakan.紀念基金會). Di sini, tidak hanya LSM-LSM yang terdiri dari berbagai aktivis yang mempromosikan perjuangan mereka, namun mereka juga mengajak orang-orang dari segala usia untuk makan bersama para penyintas masa Darurat Militer Taiwan dalam upaya untuk mendorong dialog antara generasi muda dan tua.

Tahun ini, teman saya yang berasal dari Filipina, Gino, merencanakan isi stan kami untuk menunjukkan sejarah darurat militer di Filipina dan Taiwan, sehingga kami dapat berdiri dalam solidaritas dan mengambil pelajaran dari kedua negara.

Ketika saya belajar tentang sejarah dan bagaimana pemerintah kita menghadapi masa lalu, saya menyadari bahwa emosi atau pemikiran kita terhadap sejarah dapat dengan mudah dibentuk oleh penguasa, berdasarkan cara mereka ingin kita berpikir, tidak peduli apakah itu Marcos Jr. cara untuk mencoba membentuk narasi positif tentang era ayahnya, atau penekanan Tsai Ing-Wen untuk memberikan lebih banyak pencerahan mengenai ketidakadilan Teror Putih. Oleh karena itu, sangat penting untuk mempertanyakan segala sesuatu, membaca lebih lanjut dan melihat dari sudut pandang yang berbeda, agar kita tidak mudah dimanipulasi oleh informasi yang tersaji di depan mata kita.

Selama interaksi dengan orang-orang yang datang ke stan, ketika kami berbicara tentang putra diktator (Marcos Jr.) yang menjadi pemimpin di Filipina, saya bertemu dengan beberapa orang Taiwan yang menelepon Chiang Wan-an, dan berpikir bahwa Taiwan sedang menuju hal yang sama. situasi seperti Filipina. Chiang Wan-an adalah keponakan mantan diktator Chiang Kai Shek. Masih ada perbedaan di antara kita, namun persamaannya tetap patut direnungkan. Hal ini membuat saya merenungkan pertanyaan: “Dapatkah seseorang menerima pemimpin yang berasal dari keluarga mantan diktator?”

Sejujurnya, pada awalnya, ketika Gino memberi tahu kami tentang konten yang kami masukkan ke dalam stan tahun ini, saya bertanya-tanya mengapa kami harus memberi tahu orang-orang tentang Darurat Militer lagi. Bukankah hal itu disebut klise dan berlebihan di Taiwan? Namun semakin saya mengetahui betapa miripnya pemerintahan-pemerintahan yang berada di bawah darurat militer, dan betapa berbedanya pemerintahan kita saat ini menghadapi masa lalu, saya semakin menyadari bahwa saya salah. Saya akhirnya menyadari bahwa diingatkan berulang kali mengenai kejadian tragis yang menghantui tersebut tidak dimaksudkan untuk mengisi pikiran kita dengan kebencian. Sebaliknya, hal itu justru menimbulkan rasa takut:

Ketakutan akan terulangnya sejarah.

Ketakutan akan kebenaran yang terdistorsi.

Ketakutan akan kisah-kisah korban yang tidak bersalah ditolak dan dilupakan.

Ketakutan akan kehilangan rasa takut.

Ketakutan sering kali dianggap sebagai emosi negatif terhadap kemajuan; Namun, rasa takut menunjukkan apa yang harus kita lakukan. Ketakutan menunjukkan bahwa kita memperhatikan dan menyadari keseriusan konsekuensinya jika kita tidak takut.

Sebab, jika mengutip perkataan Zig Ziglar, ketakutan berarti: Hadapi Segalanya Dan Bangkit. – Rappler.com

Jasmine Wu adalah mahasiswa sarjana di National Chengchi University (NCCU) Taiwan. Dia adalah advokat lingkungan dan hak-hak hewan di Klub Keberlanjutan Green24 NCCU.