blog.fcuzhhorod.com

Kita belum melihat bagaimana religiusitas kita bisa diwujudkan menjadi keadilan di masyarakat. Saat ini, bahkan para politisi yang mengaku Kristen memilih untuk menyerahkan hal-hal yang baik dan menganut kemanfaatan, lebih memilih pengaturan realitas politik yang biasa.

Melalui gemerlap dan hiruk pikuk musim ini, kita tidak hanya merindukan orang yang kita rayakan, kita juga merindukan makna penting kedatangan Tuhan ke bumi.

Setelah 400 tahun Tuhan diam, ketika tidak ada nabi yang muncul untuk menyampaikan firman-Nya, Yohanes Pembaptis muncul dari padang gurun untuk “mempersiapkan jalan Tuhan” seperti yang dinubuatkan Yesaya berabad-abad yang lalu. Pesannya berkisar pada perlunya pertobatan, “sebab Kerajaan Surga sudah dekat” (Matius 3.1-3).

Israel telah lama menantikan kedatangan Mesias, Putra Daud yang akan memulihkan dinastinya yang telah jatuh dan menyelamatkan rakyatnya dari kutukan Roma dan semua kekuatan lain yang menindas mereka. Namun, kecuali sisa-sisa umat yang setia, bangsa itu lupa akan janji bahwa akan tiba saatnya ketika bintang terang manusia akan datang dan membebaskan mereka dari semua yang menindas mereka.

Saat-saat itu berbahaya dan tidak menguntungkan.

Orang-orang Yahudi diperintah oleh Herodes Agung, seorang Idumea yang mengambil takhta dari garis keturunan Makabe, yang memberontak melawan Antiokhus IV dari Suriah, yang menajiskan Bait Suci. Kaum Makabe memperoleh kemerdekaan dalam waktu singkat, namun setelah berada di bawah kekuasaan Roma, kaum Yahudi diperintah oleh raja-raja proksi seperti Herodes. Untuk menarik perhatian masyarakat dan Roma, Herodes memulai proyek “bangun, bangun”, seperti saluran air dan pembangunan kembali Bait Suci, untuk mengembalikannya ke kejayaannya. Dalam pembelaannya yang paranoid atas ketidakpastian klaimnya atas takhta, ia mengeksekusi banyak calon penggugat, termasuk tiga putra dan istri kesayangannya.

Lembaga keagamaan juga tidak lebih baik. “Dasar ular beludak!” adalah deskripsi Yohanes Pembaptis tentang orang-orang Farisi dan Saduki, yang juga menginginkan manfaat baptisan, sebuah ritual yang menandakan pembersihan dosa-dosa seseorang. Namun John tidak ingin ada orang yang secara dangkal menutupi kebusukan mereka dengan ritual keagamaan seperti itu. “Siapa yang memperingatkanmu agar lari dari murka yang akan datang? Menghasilkan buah sesuai dengan pertobatan.” Di bagian lain dalam catatan Lukas, “menghasilkan buah yang sesuai dengan pertobatan” berarti “Barangsiapa mempunyai dua jubah, ia harus berbagi dengan orang yang tidak mempunyai jubah, dan barangsiapa mempunyai makanan, ia juga harus berbagi.” Pemungut pajak harus “memungut pajak tidak lebih dari yang diperbolehkan,” dan pihak yang berwenang, misalnya tentara, tidak boleh memeras uang dari siapa pun “dengan ancaman atau tuduhan palsu,” dan, John menambahkan, “puaslah dengan upah yang Anda peroleh. (Lukas 3:10-14). Pertobatan sejati mempunyai konsekuensi sosial.

Korupsi adalah hal biasa di Israel, dan para pemimpin serta rakyatnya tampaknya merasakan kekebalan terhadap hukuman mengerikan yang akan menimpa mereka karena identitas etnis mereka: “Dan janganlah kamu berpikir, Kami mempunyai Abraham sebagai ayah kami, sebab aku Aku berkata kepadamu, Allah sanggup membangkitkan anak-anak Abraham dari batu-batu ini” (Matius 3:9).

Israel pada saat ini mengambil alih kewarganegaraan mereka, bukan sebagai penanda identitas umat Tuhan yang seharusnya, namun sebagai hak istimewa moral: mereka melihat umat manusia terbagi menjadi “Yahudi dan yang lainnya”. Hal ini mirip dengan kita yang menganggap diri kita sebagai ahli waris dan berada dalam batas-batas “Susunan Kristen” yang lama. Kami melihat mereka yang berada di luar tradisi keagamaan kami sebagai orang-orang yang duduk dalam kegelapan.

Namun catatan Matius memberi tahu kita bahwa kelahiran Yesus merupakan hal yang penting, tidak hanya bagi orang Yahudi, tetapi juga bagi mereka yang tinggal jauh. Sebagaimana dinubuatkan, “orang-orang yang duduk dalam kegelapan melihat terang yang besar” (Yesaya 9:2). Itu diberikan kepada tiga orang bijak – “magi”, sebagaimana kata Yunani menggambarkan mereka, yang menunjukkan kelas astrolog yang mempelajari pergerakan planet – untuk mengetahui bahwa seluruh kosmos selaras dengan kelahiran raja universal, seperti yang ditunjukkan oleh sebuah asterisk. Mereka berjalan melintasi padang pasir dan menerjang angin kencang untuk mencari satu-satunya raja yang layak disembah: “Di manakah dia yang terlahir sebagai raja orang Yahudi? Sebab kami melihat bintangnya ketika terbit dan kami datang untuk menyembah dia” (Matius 2:2).

Sungguh ironis bahwa mereka yang berada di pinggiran – para penyihir dari Timur dan para penggembala yang rendah hati – adalah orang-orang pertama yang mengetahui dan menyembah kedatangan Mesias. Herodes dan para pejabatnya, bahkan para teolog di istana, hanya dapat menelusuri geografinya. Kelahirannya mengkhawatirkan mereka, sesuatu yang mengganggu tatanan sosial yang sudah menjadi kebiasaan mereka. Oleh karena itu, Herodes, yang berjuang keras untuk mempertahankan takhta, mengirimkan pasukan untuk membunuh semua anak laki-laki di Betlehem yang berusia dua tahun ke bawah. Ada ratapan dan tangisan yang luar biasa di antara ibu-ibu dari anak-anak yang dibunuh pada waktu itu.

Kami menyebutnya peristiwa ini anak-anak yang tidak bersalah, tapi sepertinya kita mengabaikan maknanya. Sama seperti ketika raja sejati datang, Herodes yang diancam melawan tanpa henti, para pengikut Yesus di zaman sekarang juga akan mengalami kemunduran. Itu adalah bayangan yang akan menghantui dan memburu mereka yang berusaha berbuat baik melawan segala rintangan.

Kita tentu bergembira karena ada dunia baru yang diresmikan Yesus 2.000 tahun lalu. Kerajaan keadilan dan kebenaran-Nya kini sedang bekerja dalam sejarah kita, meskipun berada di bawah layar radar dan menunjukkan kelemahan. Namun kekuatan jahat menolak menerima kebohongan ini. Mereka ingin kita percaya bahwa Injil ini hanyalah sebuah dongeng, bahwa seorang penyelamat belum datang, seorang mesias palsu yang memerintah dan menegakkan ketertiban dengan membuat semua orang berada dalam bahaya dengan tangan besi.

Seperti halnya para pemimpin agama di zaman Yesus, ada pula yang secara terbuka menyatakan pertobatan. Empat dekade terakhir telah terjadi pertumbuhan gereja yang luar biasa. Survei Global Pew melaporkan bahwa setidaknya 44% populasi mengaku sebagai penganut Protestan yang “dilahirkan kembali” atau “Katolik yang diperbarui”. Biasanya, gerakan kebangkitan atau pembaruan, seperti halnya gerakan 18^st abad Kebangkitan Metodis di Inggris, merupakan salah satu dari sekian banyak hasil reformasi sosial. Kita belum melihat bagaimana religiusitas kita bisa diwujudkan menjadi keadilan di masyarakat.

Saat ini, bahkan para politisi yang mengaku Kristen memilih untuk menyerahkan hal-hal yang baik dan menganut kemanfaatan, lebih memilih pengaturan realitas politik yang biasa. Namun kemudian Yesus memperingatkan bahwa Dia akan datang kembali, dan akan terjadi penghakiman terakhir serta pemisahan antara domba dan kambing yang sebenarnya. “Akhir zaman” harus disambut baik karena ini merupakan ancaman kejahatan yang akan segera terjadi. Seperti yang dipikirkan beberapa orang, hal ini bukan karena dunia adalah sebuah kapal yang tenggelam dan kita dapat melompat darinya dengan mendapatkan tiket ke surga. Sejak Mesias datang 2.000 tahun yang lalu, Tuhan telah memulai proyek besar-Nya untuk mengubah bumi, dan kita diberitahu bahwa bumi yang telah diubah ini akan diwarisi oleh orang-orang yang lemah lembut di antara kita. – Rappler.com

Melba Padilla Maggay adalah presiden Institut Studi Gereja dan Kebudayaan Asia.

Suara adalah rumah bagi Rappler untuk mendapatkan opini dari pembaca dari segala latar belakang, kepercayaan, dan usia; analisis dari para pemimpin dan pakar advokasi; dan refleksi serta editorial dari staf Rappler.

Anda dapat mengirimkan dokumen untuk ditinjau [email protected].