blog.fcuzhhorod.com

‘Mereka adalah makhluk berkelamin dua di malam hari. Mereka bisa bersifat predator atau tragis, mendambakan daging manusia dengan cara yang terlarang.’

Selalu ada yang aneh dengan vampir. Kisah-kisah vampir secara tradisional penuh dengan hasrat gelap dan rahasia tak terlihat dari kanonisasi awal mereka dalam budaya populer. Tapi apa yang terjadi jika subteksnya menjadi teks, dan vampir datang dari lemari serta peti mati?

Di masa keemasan televisi streaming, tidak ada kekurangan cerita vampir yang aneh. AMC masih baru wawancara dengan Vampir seri ini adalah yang terbaru dalam gelombang kesuksesan mockumentary gula darah biseksual FX Apa yang kita lakukan dalam bayang-bayang dan serial lesbian remaja Netflix Pembunuhan pertama.

Wawancara dengan Vampir meninjau kembali novel Anne Rice tahun 1976 dan film adaptasi Neil Jordan tahun 1995 dengan judul yang sama melalui sudut pandang modern, menunjukkan bahwa kurangnya keanehan yang terang-terangan pada iterasi sebelumnya adalah akibat dari narator yang tidak dapat diandalkan. Ketika vampir tituler Louis bertemu kembali dengan pewawancara manusianya Daniel di zaman modern, dia menjelaskan bahwa wawancara asli menghilangkan sifat romantis dari hubungan dengan pembuat vampirnya.

Monster yang melakukan pengkodean aneh bukanlah hal baru: cerita monster sering kali merupakan alegori bagi orang-orang yang diasingkan secara sosial. Vampir telah digunakan sebagai metafora untuk xenofobia, antisemitisme, dan ketegangan kelas, namun keanehan selalu menjadi interpretasi yang sangat populer. Mereka adalah makhluk berkelamin dua di malam hari. Mereka bisa bersifat predator atau tragis, mendambakan daging manusia dengan cara yang terlarang. Jika Anda cenderung psikoanalisis, gambaran yang saling bertentangan antara gigi yang menusuk dan mulut yang menghisap mudah ditafsirkan sebagai sindiran seksual.

Di media dan masyarakat di mana keintiman queer tidak dapat digambarkan dengan aman, vampir menawarkan representasi kode seksualitas tabu dan pertunjukan gender kepada khalayak queer.

Seks, kekerasan dan penyimpangan

Ada banyak mitologi vampir di seluruh dunia, tetapi ketertarikan mereka terhadap keanehan benar-benar menyatu dengan novel Gotik di akhir tahun 1800-an. milik Sheridan Le Fanu Carmilla pada tahun 1872 menggambarkan seorang wanita muda yang tergoda oleh vampir bangsawan. Bram Stoker, seorang pria gay yang tertutupsangat dipengaruhi oleh Le Fanu ketika dia menulis Drakula pada tahun 1897.

Vampir tetap populer di benak masyarakat Barat abad ke-20. Republik Weimar Jerman, periode progresif seksual antara perang dunia, memproduksi sejumlah film vampir yang berpengaruh, termasuk Nosferatu (1922) dan vampir (1932) – dibuat oleh s sutradara gay Dan bintangmasing-masing.

Film-film vampir Amerika berjuang melawan penindasan Hollywood Kode Hay, sistem sensor yang diberlakukan pada tahun 1930-an-1960-an yang melarang seks, kekerasan, atau segala bentuk “penyimpangan”. Namun film horor Bela Lugosi dan British Hammer menganut nuansa campy yang diperlukan untuk lolos dari sensor.

Sementara itu, wanita penghisap darah berkembang pesat di televisi: Vampira menjadi pembawa acara utama dari tahun 1954-1955 dan Lily Munster adalah ibu rumah tangga vampir di televisi. Keluarga Munster (1964–1966). Kritikus telah menunjukkan a kepekaan lesbian yang jelas hingga gaya femme tinggi dari ibu pemimpin Gotik, bahkan di layar kecil yang sangat bersih.

Pada masa kejayaan film eksploitasi tahun 1970-an, produksi erotis terbuka seperti Vampir Lesvos Dan Blacula (1972) berkembang pesat. Pada tahun 1980-an, semua orang tahu apa arti sebenarnya dari vampir. milik Tony Scott Kelaparan (1983) terang-terangan biseksual. 1987 adalah tahun yang luar biasa bagi Joel Schumaker Anak-anak yang hilang dan milik Kathryn Bigelow Hampir Gelap menyesuaikan gaya perkumpulan vampir alternatif sebagai komunitas aneh yang berbahaya namun memikat.

Anne Beras dan bubur kertas

Sementara itu, vampir merupakan bahan pokok dalam literatur pulp. milik Anne Rice Kronik Vampir hubungan erotis yang kompleks dan ambigu yang tertanam dalam novel-novel awal, yang tumbuh menjadi dinamika yang sangat aneh dalam karyanya selanjutnya.

Sastra queer paranormal adalah subgenre yang berkembang pesat dalam penerbitan: Awal olehOctavia Butler, Beberapa hal gelap oleh Silvia Moreno-Garcia, Jewell Gomez’ Cerita Gildadan Rebekah Weatherspoons’ Saudari Perkumpulan Vampir seri adalah contoh populer. Bahkan itu Senja serial tersebut, yang mungkin tampak seperti puncak budaya heteroseksual, mengandalkan vampir sebagai metafora untuk hasrat seksual yang ditekan. Twilight bergantung pada pemahaman historis kita bahwa darah bukanlah hal yang sebenarnya diinginkan vampir.

Dengan beban sejarah yang berat, tahun 2022-an wawancara dengan Vampir akhirnya membuat teks subteks. Ini adalah langkah yang berisiko: ketika seorang karakter mengatakan “ada seekor gajah di ruangan ini”, tidak ada gunanya melihat mereka berjingkat-jingkat di sekelilingnya. Namun tidak seperti para vampir itu sendiri, keanehan tidak hilang saat terkena teriknya siang hari. Sebaliknya, keintiman implisit antara para vampir mewakili eksplorasi acara tersebut terhadap isu-isu yang lebih dalam dan pelik seputar penampilan publik, hubungan antar-ras, dan kodependensi yang merusak.

Representasi quer di media arus utama disebabkan oleh kampanye yang dipublikasikan secara luas untuk mendapatkan penerimaan publik. Ada contoh afirmatif seperti Penghenti jantung Dan Mata Aneh yang memberi orang asing akhir bahagia yang sehat yang telah lama mereka tolak. Namun tentu saja, penonton queer juga punya beban: selama ini, penonton queer harus menganggap monster sebagai pendukungnya, menafsirkan kekerasan sebagai cara untuk menjaga keintiman, dan bersiap menghadapi hubungan yang berakhir dengan kehancuran.

Orang-orang queer semakin menyukai kisah-kisah kelam dan sulit yang sering kali membuat mitologi tentang kerahasiaan dan perjuangan dalam kehidupan nyata kita. Mungkin sulit untuk mengidentifikasi kisah-kisah gelisah tentang pengalaman aneh tersebut. – Percakapan|Rappler.com

Naja Later adalah Dosen Akademik Media dan Komunikasi, Universitas Teknologi Swinburne.

Karya ini pertama kali diterbitkan di The Conversation.