blog.fcuzhhorod.com

MANILA, Filipina – Mengapa stereotip LGBTQ+ masih bertahan di tahun 2020?

Secara total, kesadaran gender telah meningkat di masyarakat kita saat ini. Di Filipina saja, lebih banyak anggota komunitas diakui dan dirayakan atas keterampilan dan keahliannya di bidangnya masing-masing.

Namun meski ada kemajuan, sebagian besar kesadaran seringkali datang dengan mengorbankan anggota LGBTQ+ yang mengalaminya diskriminasi, bahkan kekerasan. (MEMBACA: Mengingat ‘Ganda’: Tragedi Jennifer Laude)

Meskipun menduduki peringkat ke-10 negara paling ramah LGBTQ di dunia, Filipina—yang percaya dengan komunitas LBGTQ+ Filipina—belum menjadi negara yang benar-benar inklusif gender. Diskriminasi masih merajalela di dalam negeri tempat kerja, dan di ruang publik. (MEMBACA: ‘Ditoleransi, tapi tidak diterima’: LGBTQ+ Filipina berbicara menentang diskriminasi)

Hingga saat ini, anggota LGBTQ+ masih mengalami prasangka dan menanggung kesalahpahaman yang dapat merugikan mereka. Berikut adalah beberapa stereotip yang dihadapi komunitas LGBTQ+ Filipina, menurut Mindanao Pride:

Menjadi LGBTQ+ adalah sebuah penyakit

Mari kita luruskan satu hal (tidak ada kata-kata yang dimaksudkan) di sini – menjadi LGBTQ+ bukanlah penyakit yang perlu disembuhkan.

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) telah menghapus homoseksualitas sebagai penyakit atau penyakit mental Klasifikasi Penyakit Internasional (ICD-10). Versi terbarunya ICD-11 telah menghilangkan transgender sebagai gangguan mental. Perjanjian ini mengklasifikasi ulang “gangguan identitas gender” menjadi “ketidaksesuaian gender”.

Meskipun ini merupakan kemenangan besar bagi LGBTQ+, banyak yang masih memperdebatkan posisi ketinggalan jaman ini terhadap komunitas.

Pada tahun 2019, sebuah organisasi evangelis mendukung upaya Universitas Ateneo de Manila, sebuah komunitas Jesuit, untuk menyelenggarakan pawai Pride pertama yang diakui kampus. Dalam pernyataan resminya, organisasi tersebut mengatakan: “Tindakan homoseksual pada hakikatnya tidak teratur dan bertentangan dengan hukum alam. Ketertarikan terhadap sesama jenis secara obyektif tidak teratur.” (MEMBACA: ‘Tindakan homoseksual tidak tertib’: CFC-FFL mengutuk Ateneo Pride, menuai kritik online)

Awal tahun itu, Presiden Rodrigo Duterte mengatakan: “tapi aku memperlakukan diriku sendiri” (Saya menyembuhkan diri sendiri) setelah dia “mengaku” bahwa dia gay. (MEMBACA: Duterte menyiratkan bahwa menjadi gay adalah sebuah penyakit)

Mengidentifikasi sebagai LGBTQ+ bukanlah penyakit mental, namun stigma, diskriminasi dan kekerasan yang dialami oleh anggota masyarakat membuat mereka rentan terhadap masalah kesehatan mental, kata Roy Dahildahil dari Mental Health Group selama Metro Manila Pride 2019.

“Ini membunuh mereka,” kata anggota dewan Mindanao Pride Arnold Jarn Ford Buhisan tentang bagaimana diskriminasi berdampak buruk pada kesehatan mental anggota LGBTQ+. “Orang-orang tidak mengerti bagaimana hal ini berkontribusi terhadap bunuh diri… Bayangkan ditindas setiap hari (di) jalan, (di) sekolah, oleh teman sekelas, guru, anggota keluarga, dan bahkan orang tua. Belum lagi penderitaan fisik yang dialami sebagian kelompok LGBT setiap hari.”

Itu hanya sebuah fase

Untuk lebih memahami konsep “fase”, kita dapat melihat tren subkultur – emo, skater, Tumblr, fenomena budaya “Jememon“, sebut saja.

Ketika Anda berada “dalam suatu fase”, Anda sedang melalui suatu tahap yang diharapkan melewati waktu, mungkin transisi, ke tahap lainnya. Dengan kata lain, bersifat sementara.

Hal ini tidak berlaku bagi LGBTQ+. Meskipun hal ini mungkin bersifat sementara (kata kuncinya adalah “bisa”), LGBTQ+ tidak boleh diharapkan untuk “kembali” menjadi heteronormatif hanya untuk menyesuaikan diri dengan standar heteronormatif.

Alih-alih “sementara”, kata yang seharusnya Anda cari adalah “dapat berubah” – artinya dapat berubah seiring berjalannya waktu.

Di satu sisi, orang mungkin mengidentifikasi dirinya sebagai heteroseksual, dan kemudian mengidentifikasi dirinya sebagai biseksual. Dimungkinkan juga untuk mengidentifikasinya sebagai orientasi atau identitas yang berbeda di kemudian hari.

Di sisi lain, orang mungkin selalu mengidentifikasi dirinya sebagai heteroseksual, homoseksual, atau transgender.

Buhisan mengibaratkan proses seperti sebuah perjalanan.

“Saya selalu percaya gender adalah sebuah perjalanan dan tidak pernah berhenti sampai Anda mati… Ini tidak pasti seperti perasaan kita. Setiap hari kita menghadapi situasi yang berbeda, bertemu orang yang berbeda dalam keadaan yang berbeda, dan mempelajari hal-hal baru dalam perjalanan kita. Hal-hal ini memengaruhi perspektif kita terhadap dunia, terhadap orang lain. Terkadang momen sempurna itulah yang membuat perbedaan,” katanya.

Gagasan lain yang harus disingkirkan: ini TIDAK PERNAH menjadi tren. Biseksual dituduh biseksual karena “masuk”. Menjadi transgender bukanlah hal yang “mainstream”. Orang queer tidak mengidentifikasi diri mereka sebagai queer hanya untuk “terlihat keren”.

Sudah waktunya untuk menghentikan pemikiran ini.

Kini semakin banyak anggota komunitas yang mengaku karena zaman telah berubah – masyarakat menjadi relatif lebih terbuka, namun hal ini tidak berarti bahwa kelompok LGBTQ+ sepenuhnya bebas dari diskriminasi saat ini. (BACA: ‘Ditoleransi tetapi tidak diterima’: LGBTQ+ Filipina berbicara menentang diskriminasi)

Kaum gay bertindak atau berpenampilan tertentu

Salah satu mitos paling umum tentang LGBTQ+ adalah bahwa mereka harus bertindak dengan cara tertentu, lesbian harus bertindak maskulin, gay harus bertindak feminin.

Unsur-unsur SOGIE dapat dicampur dalam banyak cara, seperti yang dijelaskan dalam Genderbread person karya Sam Killermann. (BACA: DIJELASKAN: Yang perlu Anda ketahui tentang SOGIE)

Seseorang dapat ditetapkan sebagai perempuan saat lahir (jenis kelamin), tumbuh sebagai perempuan (ekspresi gender), diidentifikasi sebagai perempuan (identitas gender), dan hanya tertarik pada perempuan (orientasi seksual). Dia adalah seorang lesbian dan cisgender – artinya identitas gender mereka cocok dengan gender yang ditetapkan saat lahir.

Dengan cara yang sama, seseorang dapat ditetapkan sebagai laki-laki saat lahir dan diidentifikasi sebagai perempuan. Dalam kasus ini, ketika identitas gender mereka tidak sesuai dengan gender yang ditetapkan, mereka mungkin mengidentifikasi diri mereka sebagai transgender (pria trans, wanita trans). Menjadi transgender tidak serta merta berarti tertarik pada sesama jenis. Seperti yang dibuktikan oleh hubungan Angelina Mead King dan Joey Mead, perempuan trans masih bisa tertarik pada perempuan. (MEMBACA: Angelina Mead King dalam masa transisi, hubungan dengan Joey Mead)

Siapa pria/wanita dalam hubungan tersebut?

Kelompok LGBTQ+ tidak memasuki suatu hubungan untuk menganut peran heteronormatif. Pasangan sesama jenis tidak boleh diharapkan untuk menyesuaikan diri dengan peran gender, yang dapat menjadi stereotip bagi mereka sendiri.

“Tidak ada laki-laki atau perempuan. Hanya ada dua orang yang saling mencintai. Tidak ada ibu atau ayah yang seperti hubungan hetero,” kata Buhisan.

Analogi yang baik untuk menjelaskan konsep tersebut, kata Buhisan, adalah kisah tentang sumpit.

“Suatu hari sendok dan garpu bertanya pada sumpit: ‘siapa sendok dan garpu di antara kalian berdua?’ Sumpit itu berkata: ‘Kami bukan sendok dan garpu, kami adalah sumpit.’

Bukan rahasia lagi bahwa gender merupakan topik yang rumit, sehingga memerlukan diskusi yang rumit. Dalam masyarakat yang mayoritas beragama Katolik dan konservatif seperti Filipina, gender dan seksualitas masih dianggap tabu.

Secara individu, kita harus mengambil tanggung jawab untuk meningkatkan kesadaran di antara kita sendiri. Upaya proaktif untuk mempelajari lebih lanjut tentang konsep-konsep ini merupakan langkah besar dalam membantu lebih memahami teman dan keluarga LGBTQ+ kita. – Rappler.com