RUU tentang label anti-merah mendapat dukungan dari umat gereja
Ini adalah ringkasan yang dibuat oleh AI, yang mungkin memiliki kesalahan. Untuk konteksnya, selalu rujuk artikel selengkapnya.
Senator Franklin Drilon mengajukan RUU Senat 2121 untuk melindungi para aktivis yang mungkin dijadikan sasaran secara tidak adil oleh pemerintah karena hubungan mereka dengan aktivis atau kelompok progresif
Beberapa kelompok gereja menyerukan pengesahan RUU anti-label merah, bahkan ketika pemerintah mengintensifkan tindakan kerasnya terhadap aktivis dan organisasi masyarakat, termasuk tokoh-tokoh berbasis agama.
Dalam postingan Facebook pada 31 Maret, Caritas Filipinabadan sosial Konferensi Waligereja Filipina, menyerukan diakhirinya “praktik pelabelan merah yang mematikan”, yang melemahkan kerja “lembaga-lembaga yang melayani masyarakat yang paling rentan terhadap bahaya alam dan bencana yang disebabkan oleh manusia.”
“Ketika negara ini menghadapi berbagai krisis yang tampaknya tidak akan berakhir dalam waktu dekat – termasuk dampak perubahan iklim yang diperkirakan akan semakin buruk di tahun-tahun mendatang – para pekerja kemanusiaan dan pembangunan setempat dihadapkan pada ancaman yang timbul dari meningkatnya kekerasan terhadap warga sipil. tanah,” kata Caritas Filipina.
Pada tanggal 24 Maret, Senator Franklin Drilon mengajukan RUU Senat 2121 untuk melindungi para aktivis yang mungkin dijadikan sasaran secara tidak adil oleh pemerintah karena hubungan mereka dengan aktivis atau kelompok progresif sebagai bagian dari kampanye pemberontakan anti-komunis.
RUU tersebut mendefinisikan “pelabelan merah” dan memberikan sanksi kepada setiap aktor negara – termasuk aparat penegak hukum dan perwira militer – “yang melabeli, menjelek-jelekkan, mencap, menyebut nama, menuduh, melecehkan, menganiaya, menstereotipkan atau membuat karikatur individu, kelompok atau organisasi sebagai musuh negara, kelompok kiri, subversif, komunis atau teroris sebagai bagian dari program atau strategi kontra-pemberontakan atau anti-terorisme.”
Uskup San Carlos Gerardo Alminaza, yang keuskupannya di Negros Utara baru-baru ini dilanda serangkaian pembunuhan aktivis di bawah pemerintahan Oplan Sauron yang dipimpin oleh polisi dan militer, juga menyambut baik rancangan undang-undang tersebut.
“RUU ini diharapkan akan memulihkan demokrasi yang sehat dan memberikan ruang bagi suara-suara dan kritik yang berbeda,” Alminaza dikutip oleh UCA News, sebuah kantor berita independen Katolik.
Paruh belakang Protestan
Dewan Gereja Nasional di Filipina, yang juga mendapat peringatan dari pihak militer, menyatakan dukungannya terhadap usulan tersebut.
“Inisiatif seperti RUU Senator Drilon harus didorong dan didukung terutama dalam konteks di mana hak asasi manusia diserang, dan ketakutan serta ketidakamanan terus muncul. Praktik berbahaya pelabelan merah telah merugikan berbagai organisasi dan individu. Kami berharap anggota parlemen kami memperlakukan RUU ini sebagai undang-undang yang sangat mendesak,” kata Sekretaris Jenderal NCCP Uskup Reuel Norman Marigza dalam pernyataannya pada tanggal 26 Maret.
NCCP, yang terdiri dari 10 gereja Protestan dan non-Katolik Roma, mencatat bahwa gereja-gereja anggotanya juga tidak dikecualikan dari label merah pemerintah.
“Gereja dan anggota gereja yang diberi tanda merah melanggar hak kami untuk menjalankan kebebasan beragama dan menjalankan pelayanan untuk memajukan keyakinan agama kami. Praktik apa pun yang menandai dan memfitnah kementerian yang sah akan melemahkan keagungan pemerintahan demokratis,” kata Marigza.
Baru Minggu lalu, 28 Maret, BUMN Kantor Berita Filipina melaporkan bahwa Dewan Anti Pencucian Uang telah dibekukan 3 rekening bank Haran Center, sebuah tempat perlindungan bagi pengungsi Lumad yang dioperasikan oleh United Church of Christ in the Philippines (UCCP) di Kota Davao, untuk “pendanaan terorisme”.
Uskup Hamuel Tequis, kepala yurisdiksi UCCP di Mindanao Selatan, tempat pusat Haran berada, mengatakan dia “kecewa dengan tuduhan” bahwa mereka mendukung kegiatan teroris. UCCP adalah gereja anggota NCCP.
“Gereja kami mendeklarasikan pada tahun 1990 bahwa semua tempat dan properti adalah tempat perlindungan perdamaian. Memiliki keluarga Lumad berarti menjalankan misi Gereja untuk melayani kaum marginal.” Tequis mengatakan kepada outlet berita independen Davao Hari Ini. – Rappler.com
